الاجتهاد: لقد واجه الإمام الحسن المجتبى عليه السلام، في حياته الكثير من المعاناة والألم والمحن، وتحمل من صنوف الأذى النفسي والعنف المعنوي الشيء الكثير.

الاجتهاد: أعلن مركز كربلاء للدراسات والبحوث عن تفاصيل انطلاق المؤتمر العالمي الرابع لإحياء تراث علماء كربلاء تحت شعار (الفقه مفتاح البصيرة وتمام العبادة) والذي سيتضمن دراسة في حياة نادرة الزمان وسيد المحققين وسند المدققين العلامة صاحب الرياض السيد علي الطباطبائي (قدس سره)”.

الاجتهاد: عدّ الإمام الخامنئي العلامة الطباطبائي من الظواهر النادرة في الحوزات العلميّة على مرّ القرون، مشيراً إلى كونه عالماً أحاط بالعديد من العلوم وربّى الفلاسفة والمفكّرين

الاجتهاد: كان الراحل يصوم حتى قبل سنوات، شهر رجب وشعبان ورمضان على التوالي وفي مختلف فصول السنة. / ما زال الوسط العلمي لا يعرف الكثير عن الخدمات العلمية التي قدمها آية الله السيد محمد مهدي الموسوي الخرسان./ كان الراحل العالم الوحيد من حوزة النجف اﻷشرف، الذي شارك في تصحيح بحار الأنوار.

الاجتهاد: أنتشرت أخیراً فی السعودیة کتاب باسم المدرسة التفکیکیة الشیعیة فیها سموم کثیرة وافتراءات متوفرة قام آية الله الشيخ جعفر السبحاني، بنقد اجمالیٍ ارسله الیکم راجیاً أن یقع النقد بید الکاتب أو الناشر وإلیکم عنوانهما.

الاجتهاد: إن الشيعة قد اهتمّوا بواقعة الغدير منذ القرون الأولى من الإسلام. وقد استندوا إليها، واستشهدوا بها في كتبهم. وإنّ أقدم كتاب موجود من بين تلك الكتب هو كتاب سُلَيْم بن قيس الهلالي، فقد استند إلى هذه الواقعة في مواضع مختلفة. وبعد مضيّ قرون زاد الاهتمام بهذه الواقعة، من خلال الاهتمام بتدوين الكتب المفردة والمستقلّة، حتّى شهد القرن الهجري الرابع منعطفاً كبيراً في هذا الاتجاه. / بقلم: : د. نعمة الله صفري فروشاني ترجمة: حسن الهاشمي

الاجتهاد: بعث قائد الثورة الاسلامية “اية الله السيد علي الخامنئي”، رسالة عزاء بمناسبة رحيل العالم جليل القدر المرحوم “آية الله الشيخ محمد تقي مجلسي“رحمة الله عليه”).

الاجتهاد: ما أحوجنا، اليوم، في عصر العولمة والغزو الثقافي، بل والتطهير الثقافي الشرس الذي يتعدّى بشراسته التطهير العرقي… ما أحوجنا إلى مطهري جديد، كما احتاج الفقه الشيعي بعد الطوسي «٤٦٠هـ» إلى ابن إدريس الحلي «٥٩٨هـ» ثائراً على نزعة التقليد والاتّباع وموت الانتاجيَّة الخلاَّقة والإبداع .

الاجتهاد: يعتقد الباحث أن ابن فهد هو أوّل عالم أورد حديث فضيلة النوروز عن المعلّى، ثم يقوم بدراسة مصدر الحديث وسلسلة تداوله في المصادر إلى أن ينتهي بكتاب مختصر المصباح للشيخ الطوسي، ويورد الكاتب أدلة على أنّ هذه الرواية مدسوسة في نسخ مختصر المصباح، وليست من أصله. مضافاً إلى عدم نقله في المصادر المعتبرة القديمة، ثم إن الإبهامات في تعيين يوم النوروز إلى القرن التاسع ممّا يضعف الحديث ويُثبت وضعه.

الاجتهاد: في أحد الأيام وبينما كنت في مكتبتي أُقلّب ناظري في رفوفها رأيت أن قسماً من أبحاث الأعلام قد حُفظت بجهود فضلاء بلادنا العزيزة (القطيف المحروسة)، كما أن هناك كتباً وتراثاً كان من تأليفهم، وآخر من تحقيقهم وجهودهم، فخطر في البال أن أدوّن في مقالة تلكم الأسماء تقديراً للجهود وتعريفاً بها للآخرين.