الاجتهاد: أجاب المرجع الديني سماحة آية الله السيد علي السيستاني(دام الله ظله)، على استفتاءات حول الحقوق الشرعية والتوسط في إيصال بعض الحقوق الشرعية إلى مكاتب المراجع .

الاجتهاد: حصلت المستشرقة الرزينة لالاني (Arzina Lalani) على شهادة الدكتوراه عام 1988, من قسم الدراسات العربية والشرق أوسطية في جامعة إدنبرة عن اطروحتها حول الإمام الباقر(ع) والموسومة بـ(الفكر الشيعي المبكر تعاليم الإمام محمد الباقر (ع))

الاجتهاد: في أحد الأيام وبينما كنت في مكتبتي أُقلّب ناظري في رفوفها رأيت أن قسماً من أبحاث الأعلام قد حُفظت بجهود فضلاء بلادنا العزيزة (القطيف المحروسة)، كما أن هناك كتباً وتراثاً كان من تأليفهم، وآخر من تحقيقهم وجهودهم، فخطر في البال أن أدوّن في مقالة تلكم الأسماء تقديراً للجهود وتعريفاً بها للآخرين.

الاجتهاد: نشر الأستاذ جواد علي كسار مقالا تحت عنوان “جبهة واحدة وثلاثة تيارات” تحدث فيه عن التيار الأصولي في الساحة السياسية الإيرانية، وأشار فيه إلى تاريخ الحياة الحزبية في إيران وبعض المشاكل التي واجهتها وبالرغم من وفرة المعلومات التي قدمها إلا أنه لم يفرز بنحو واضح تلك التيارات الثلاثة،

الاجتهاد: أجرى أستاذ الفكر الإسلامي في الجامعات الإيرانية، وباحث في شؤون المرجعية الدكتور عبد الوهاب الفراتي، حوار في جلستين، مع سماحة المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي (دام ظله)، يوم الثلاثاء 18/ج1/1444 الموافق 13/12/2022، بعنوان (المرجعية الدينية وتأثيراتها الفكرية والاجتماعية).

الاجتهاد: ورد عن رسول الله أنه قال: «فاطمةُ بِضْعَةٌ مِنِّي، فمَنْ أَغْضَبَها أَغْضَبَني»[1] . حظيت السيدة فاطمة الزهراء بمكانة عظيمة ومقام متميّز ضمن حياتها العامة والخاصة. ولقد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم أول من شدّد على هذه المكانة بقوله كما أورد البخاري: «فاطمةُ بِضْعَةٌ مِنِّي، فمَنْ أَغْضَبَها أَغْضَبَني»، وهو حديث متواتر عند الفريقين، ولا يختلف في صحته وثبوته اثنان من علماء الحديث.

خاص الاجتهاد: ما أن يُذكر التجديد في المقررات الحوزوية إلّا ويُذكر العلامة الفضلي (قدس) باعتباره أحد أبرز المجددين في العصر الحديث.

الاجتهاد: انتقلت الصدّيقة فاطمة الزهراء (عليها السلام) إلى بيت الزوجيّة في كنف كفئها الإمام عليّ (عليه السلام) ، لتسجّل معه علاقة روحيّة فريدة كاشفة عن مقام رفيع وسموّ روحيّ متألّق. / بقلم: الدكتورة انتصار عدنان العوّاد

الاجتهاد: إن الحرية الاقتصادية في الإسلام تنبع من حق الإنسان في الملكية، حيث إن الإسلام أقر الملكية الخاصة وفق ضوابط مقررة في الشريعة الإسلامية. وهذا المبدأ ـ أي الملكية ـ نابع أيضا من حق الإنسان في هذه الأرض التي استعمره الله فيها. وجعله خليفة فيها.

الاجتهاد: أقدمت السلطة علىٰ إلغاء امتياز البيت الهاشمي بالموروث النبوي، وذلك لتقوية مركزها السياسي، والاستعانة به في دعم الكيان السياسي للسلطة، ولذا قال عمر لأبي بكر لمّا كتب بفدك لفاطمة (عليها‌ السلام): ممّاذا تنفق علىٰ المسلمين وقد حاربتك العرب (١) ؟