55 مذكرة خاص

خاص الاجتهاد: «لماذا لا تُعقد مقاعد التفكير الحر هذه في قم؟ ما المانع من ذلك؟ إن حوزاتنا العلمية كانت على الدوام مركزاً ومهداً للتفكير العلمي الحر، وما زلنا إلى اليوم نفخر ولا نجد لها نظيراً في الحلقات الدراسية خارج الحوزة العلمية؛

خاص الاجتهاد: من الناحية الفقهية، تحت أي عنوان يُحلَّل مفهوم الردع؟ بعد أن يتراجع المعتدي، تحت أي عنوان فقهي يندرج عقابه بهدف الردع؟ هل حدود الردع المستندة إلى مستوى اعتداء العدو محددة أم لا؟

خاص الاجتهاد: الحكومة في النظرة الإسلامية هي جهاز تنفيذ الدين في المجتمع، وفي عصر الغيبة تُوكَّل إلى الفقيه العادل، القادر وعلى دراية بالزمان.

خاص الاجتهاد: لم يكن حكم الإمام الخميني (قدس سره) بارتداد مؤلف كتاب “الآيات الشيطانية” مجرد رد فعل آني أو موقفي عابر، بل كان إعلاناً عن موقف حضاري في مواجهة سياقٍ يسعى لتطبيع الإساءة للمقدسات الإسلامية تحت غطاء “حرية التعبير”.

خاص الاجتهاد: إنّ الفقه علمٌ اجتماعي بامتياز، يمتلك في المجتمعات المسلمة سعةً ووظيفةً تضاهي “الحكمة العملية” عند اليونانيين؛ فهو في تعاطيه باطراد مع المحيط والمجتمع، يؤثّر ويتأثّر، صياغةً وتفاعلاً.

خاص الاجتهاد: لطالما نُظر إلى قاعدة “مخالفة العامة” في أصول الفقه بوصفها معياراً تعبدياً جامداً يهدف إلى التمايز المذهبي فحسب، لكن آية الله السيد السيستاني “دام ظله” يقلب هذه الطاولة المنهجية رأساً على عقب. في هذه القراءة التجديدية، تتحول القاعدة من “شعار هوياتي” إلى “أداة عقلائية” واعية تسبر أغوار التاريخ وتفكك بنية السلطة في عصر الخلافة. اكتشف كيف تحول “الفقه الرسمي” وقضاة البلاط إلى مفتاح لغربلة الروايات والوصول إلى “الرشاد” الحقيقي في فهم النص الشرعي.

خاص الاجتهاد: إن المجتمعات الإنسانية -بمعزل عن القادة الإلهيين- تؤول إلى الركود والجمود، وتنتهي في المطاف الأخير إلى الدناءة والانحطاط.

خاص الاجتهاد: من خلال القراءة الفاحصة والتحقيق في الآثار الفقهية لفقيد الفقاهة، آية الله السيد محمد هادي الميلاني (قدس سره)، يتضح جلياً أنه يُعدّ في عداد الفقهاء القائلين بـ “الولاية العامة للفقيه”، وإن لم يفرد لهذا المبحث باباً مستقلاً في تضاعيف مباحثه.

خاص الاجتهاد: في حقبةٍ مضت، كان هناك مفهوم حقيقي ومتجذر في أوساط الحوزة العلمية يُعرف بـ “علماء البلاد”، وهو مفهوم بدأ يتآكل تدريجياً حتى أشرف على الأفول.

خاص الاجتهاد: إن الفقه الإسلامي يوضّح البرنامج الشامل لحياة الإنسان. وموضوع علم الفقه هو أفعال المكلَّفين؛ أي الواجبات والمحظورات (يجب ولا يجب) التي يتعيَّن على الإنسان الالتزام بها في تعامله مع أفعاله الخاصة.