قراءة في العدد (34-35) من مجلة الاجتهاد والتجديد

الاجتهاد: مع دخول القرن العشرين ظهرت في الاوساط الفكرية والدينية في ايران وتركيا والعراق أنقساماً حاداً خلاصته ترتكز في الثورة الدستورية الايرانية المكنّاة بـ” المشروطة” (1906) والثورة التركية (1908)، فألقت حجراً في مياه الفكر الراكدة حركات يطلق عليها اسم المشروطية والمستبدة ، ويراد بهما كالاتي:

السيد محمّد باقر الصدر والمرحلة الراهنة، حوار مع الشيخ حيدر حب الله

قد كان أهمّ مثقَّف يواجهه السيد الشهيد الصدر هو هذا النوع من المثقَّف، أعني المثقَّف الخارج ـ ديني، الذي أتى بالماركسية والشيوعية والاشتراكية ومفاهيم الإلحاد بمعناه النظري والعملي. هذا النوع من المثقَّف هو الذي كان يواجهه السيد الصدر، وهذه نقطةٌ جديرةٌ بالانتباه.

الوهابية تسوّق القرضاوي مكفراتياً: الطائفية تفغر فاهها من نجد

نظمت وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية ومنتدى تعزيز السلم بالمجتمعات الإسلامية، من 25 إلى 27 يناير بمراكش، مؤتمرا حول “الأقليات الدينية في الديار الإسلامية : الإطار الشرعي والدعوة إلى المبادرة”، وهو اللقاء الذي ضم أزيد من 300 فقيها ومفكرا وباحثا من أكثر من ستين بلدا، وقد تمخض اللقاء عن بيان سُمي “إعلان مراكش لحقوق الأقليات الدينية في العالم الإسلامي”، وإذ نثمن النقط الإيجابية التي تضمنها الإعلان، فإننا نورد ها هنا بعض الملاحظات النقدية حول ما تبقى من نقط عالقة تم إغفالها، وذلك توخيا لتعميق النظر، والدفع نحو مواقف أكثر واقعية وشجاعة ومسؤولية، من أجل السلم الفعلي وترسيخ قيم المواطنة والتعايش …

هل نغتال بعضنا بعضاً؟ العلامة الشيخ حسين المصطفى

الاجتهاد: برنامج جامع الأحاديث ۳.۵ موسوعة جامعة لروايات النبي صلي الله عليه وآله وأهل البيت عليهم السلام

الإصلاح الجذريّ: الأخلاقيّات الإسلاميّة والتحرُّر” طارق رمضان

لا يزال الحديث في بعض التصرُّفات التي يقوم بها بعض الإسلاميِّين ـ والذين يوصَفون بالإرهاب والتكفير؛ لذلك ـ، والمستنكَرة من قِبَل الكثيرين، غير أنّ لها جَذْراً وأصلاً في التراث الحديثيّ الضخم عند المسلمين، بل يُفتي بها بعضُ الفقهاء أيضاً، غير أنّهم عاجزون عن القيام بها.           بقلم: الشيخ محمد عبّاس دهيني