الاجتهاد: بالرغم من عدم تألق حضور الفقه في قوانين ودساتير غالب الدول الإسلامية، ولم يتّسم بالقوة إلا فيما يتعلّق بقوانين الاحوال الشخصية كالنكاح والطلاق والأرث، وفي بعض المعاملات، إلا أنّه سجّل له حضوراً قوياً في بعض البلدان الإسلامية، ولاسيما في دستور الجمهورية الإسلامية الإيرانية وقوانينها الخاصة، ممّا ينبئ بمستقبل زاهر للعلاقة بين الفقه والقانون على المستويين الدستوري والخاص. یناقش الباحث الدكتور حسين مهربور*. في هذا البحث موقع الفقه وأثره في القانون الدستوري، ومجال القانون الخاصّ بإيجاز، ثُمّ يقدم مقترحات بهذا الشأن.

بتنا اليوم أمام حملة هستيرية مركزة ومدروسة على هويتنا، وعلى إسلامنا وأحد أهم وسائلها المرأة، بالتالي إما أن نركز على مصلحة الإسلام العليا ونمنع خروج الناس من الاسلام أفواجا، بسبب مخاطبة العصر الراهن بلغة العصر الحجري، أو نركز على مشاريعنا الخاصة، بينما سيخرج الناس من الاسلام أفواجا بسبب نوعية الخطاب وكيفيته.

خاص الاجتهاد: إن مخالفة البعض للاهتمام بالفقه المقارن بزعم أنه يستلزم نشر الآراء الباطلة وترويجها فهو زعم يعارضه ويدفعه بأن استعراض الآراء المتخالفة وترجيح الصحيح والأصح منها ينتج التألق والتبليغ السليم والعلمي للرأي الحصيف والسديد من خلال تحقق المقارنة.

عزّى قائد الثورة الإسلامية آية الله السيد علي الخامنئي بوفاة رئيس مجمع تشخيص مصلحة النظام الفقيد آية الله السيد محمود الهاشمي الشاهرودي ووصفه بالاستاذ الكبير في الحوزة العلمية والشخص الوفي للنظام الاسلامي.

الاجتهاد: إنا لله وإنا إليه راجعون..إنتقل إلى رحمة الله آية الله السيد محمود الهاشمي الشاهرودي ؛ رئيس مجمع تشخيص مصلحة النظام في إيران وألمع تلاميذ الشهيد آية الله العظمى السيد محمد باقر الصدر (قدس سره)ومن القلائل الحاملين لشهادة الإجتهاد المطلق من استاذه الشهيد وهو في اواسط العقد الثالث من عمره.

أرى أن التجديد الفكري للحوزة العلمية ينطلق من قاعدة أساسية، وهي توسيع آفاق الفكر من دائرة التشيع وانطلاقه إلى العالم الإسلامي. وبالشكل الذي يحقق هذا التوسع في مجالات الفقه، الكلام، التأريخ والسياسة أيضاً.

هذه بحوث حول الفقه الزراعي والمعاملات المرتبطة بشؤن الاراضي والبساتين والاشجار ، اي بشون الحياة الزراعية على مالها من أهية فائقة في المجتمع الانساني عموما، القاها سماحة آية الله السيد محمود الهاشمي الشاهرودي وقررها سماحة الشيخ حيدر حب الله.

الاجتهاد: كان محور أفكار هذه المدرسة هو مناقشة أصل (البراءة العقلية) عند الشكّ في التكليف; فقد اشتهر بين علماء الأُصول تمسّكهم بالدليل العقلي في البراءة عند الشكّ في التكليف، بالإضافة إلى تمسّكهم بالدليل الشرعي فيها; ولعلّ أقدم نصّ عند الشيعة حول هذا الأصل هو كتاب المعارج للمحقّق الحلّي (ت 676 هـ).يقول المحقّق الحلّي (رحمه الله): (لو كان الحكم ثابتاً لدلّت عليه إحدى تلك الدلائل، لأنّه لو لم يكن عليه دلالة لزم التكليف بما لا يطاق للمكلّف إلى العلم به ، وهو تكليف بما لا يطاق).

لم نر على مر الدهور طاغوتا حارب مسيرة الأربعين كما حاربها المقبور صدام, فقد عمل بكل جهده على مدى خمساً وثلاثين عاما من اجل اسدال الستار على تلك المسيرة الخالدة، فاستعمل كافة الوسائل واتبع شتى الطرق، فاشغل الامة بالحروب الجانبية وباستخدامه سياسة تكميم الافواه وتحويل العراق الى سجن كبير.

يتناول البحث عدة إثارات حول زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) في يوم الأربعين ، وهي: هل رواية (علامات المؤمن) مُستَلَّةٌ من كتاب الهداية الكبرى للخصيبي؟ و هل المُراد من ( زيارة الأربعين ) مُبهَم؟ و هل هناك دليلٌ آخر على الاستحباب غير رواية (علامات المؤمن)؟ وما تقييم سند رواية صفوان؟ وهل المشي للحسين (ع) تقليد شعبي لا أكثر؟ وهل جاءت روايات المشي للحسين (ع) للمنع من القياس على الحج؟