الاجتهاد: تعرّض الكاتب الشيخ عزيز حسن الخضران في هذه المقالة إلى مسألة اجتماعية مهمَّة وملحَّة، وهي مسألة التبكير في الزواج بالنّسبة إلى الجنسين، فبيَّن أهداف الزواج أولاً، ثمَّ ذكر ما ورد في الروايات من الحثِّ على التبكير فيه، مع ذكر المعوِّقات التي قد تعيق التبكير في زماننا المعاصر، مع محاولة وضع الحلول لتلك المعوّقات، وبيان مسؤولية المجتمع -تجاه هذا الأمر- وبالأخص الآباء.

الاجتهاد: يُعد محدث الطائفة وجمال الملة والدين، فخر العلماء المحققين، آية الله العظمى الشيخ حسين آل عصفور ت 1216 هـ – قدس سره – «والذي تمر علينا في هذه الأيام ذكرى شهادته.» من المجددين للمذهب الإمامي على رأس الألف والمائتين كما ذكر ذلك العلامة البلادي في أنوار البدرين.

الاجتهاد: الفقه الولائي له معاييره الخاصة به. ومع الأسف لم ندوِّن أصلاً واحداً له. ومن الضروري أن نقوم بهذا العمل. افترِضْ أننا بحثنا في ولاية الفقيه ولم نستعرض مسألة كيفية انتخاب الفقيه، فإن بعض معاصرينا ممَّنْ يكتبون في ولاية الفقيه حاولوا أن يكتبوا الإشكالات التي تعترض مسألة تنصيب الفقيه على أنه حاكم.

إن من المعلوم وجود أمراض نفسية يبتلى بها بعض الأفراد، وهي بحاجة علاج نفسي، لذا يمككنا أن نقسّم الأمراض إلى قسمين: 1- مرض جسمي يُبتلى به العضو نتيجة لعوارض خارجية، كالميكروب، أو التعرّض للبرد وما شابه. 2- مرض نفسي تُبتلى به النفس الإنسانية، وقد يؤثّر هذا المرض النفسي على بعض أعضاء الإنسان فتمرض تبعاً للمرض النفسي الذي حلّ بها، فهل يجوز في هذين القسمين العلاج بالرقية والتمائم، أو بما يُسمّى بالعلاج الروحي والنفسي؟

الاجتهاد: تبقى العوائل والمجتمعات وخصوصاً الصغيرة منها تعاني كل سنة من إختلاف الآراء الفقهية في مسألة الهلال وبداية الشهر، فهذا صائم وهذا فاطر في البيت الواحد، وهذا المركز الإسلامي يقيم صلاة العيد بعدد من مرتاديه والباقين ما زالوا صائمين، وهذا الإختلاف في الأعم الأغلب يرجع إلى إختلاف الآراء الفقهية، وليس بالضرورة رؤية الهلال نفسه، فهذا يقلد من يرى كفاية الرؤية بالعين المسلحة والآخر يقلد من يشترط الرؤية المجردة وهكذا.

الاجتهاد: الانتظار يشتمل على عمل للصالحين وتحذير للظالمين وبثّ روح التضحية والفداء للمخلصين والدعوة إلى الحقّ للضالّين والهداية للمنحرفين وإلزام المخلصين بالاعداد والاستعداد لذلك اليوم العظيم، اليوم الذي يُظهر الله فيه الحقّ ويُزهق الباطل على يد الإمام المنتظر (عجل الله تعالى فرجه).

لا يتعامل مع الروايات التي وردت في ولادة الإمام المهدي عليه السلام، كما يتعامل مع الواردة في الأحكام التكليفية، فإن وجود رواية واحدة فيها شروط الحجية تدل على ولادة المهدي الموعود عليه السلام يؤخذ بها تكون بقية الروايات شاهدة على ذلك ان اتّفقت في المضمون، وإن عارضتها يعمل حسب المرجّحات المعروفة، والترجيح مع الولادة للاجماع.

ما فتئ مراجعنا العظام يحملون هموم أمتهم متوخين كل ما يساهم في رفد الثقافة الإسلامية وتصحيح المسار الفكري للمسلمين بما ينسجم وتطلعات حاضرهم ومستقبلهم، ولما كان للثقافة المهدوية شأنها في العقيدة الإسلامية حرص مراجعنا على المساهمة في تعزيز الرؤية الواضحة لهذه العقيدة بما قدموه من بحوث استدلالية في هذا الشأن.

الاجتهاد: يتعرَّض الشهيد آية الله السيد محمد باقر الصدر في دراسته هذه ( الفهم الاجتماعي للنصّ في فقه الإمام الصادق”عليه ‏السلام”) التي كتبها مقدّمة لكتاب فقه الإمام الصادق (عليه ‏السلام) للعلامة الشيخ «محمّد جواد مغنية» (في مقال له نشر في مجلّة «رسالة الإسلام» عام 1967م،) بالنظر لعمليَّة الاجتهاد كظاهرةٍ تستحقُّ الدرس من خارج.

الاجتهاد: ما هي آثار تأخير الزواج لكلّ من الجنسين؟ وما هي العوائق التي تعيق التبكير في الزواج؟ وهل من علاج؟ والأهم من كلّ ذلك من هو المسؤول عن الثّقافة الجديدة المنتشرة في أوساطنا بأنَّ التبكير في الزواج هو انتهاك لحقِّ الولد والبنت ومنعهما في الاستمتاع بطفولتهما.