الاجتهاد: من أجل دراسة ظاهرة الإلحاد بعمق وشموليّة، وسبل مواجهتها فكريّاً ونفسيّاً واجتماعيّاً آثرت (مؤسّسة دار الإسلام الخيرية) على أن يكون عنوان (جائزة الإمام الشهيد محمد باقر الصدر للتميز والإبداع) في دورتها الثّالثة إقامة مؤتمر في (شعبان 1441هـ) الموافق (نيسان 2020م) حول: (ظاهرة الإلحاد.. واقعها.. سبل معالجتها في ضوء مدرسة الإمام الشّهيد محمّد باقر الصّدر ومناهج المفكّرين المعاصرين)لذا ندعو الرّاغبين من الكتّاب والباحثين والمثقّفين- من العراق وخارجه- إلى المشاركة في هذه المسابقة العلميّة الرّائدة وفق منهج البحث العلميّ المتعارف عليه في الدّراسات الأكاديميّة.

الاجتهاد: كُتبت عن مميزات مدرسة قم وعن المقارنة بينها وبين مدرسة النجف الأشرف مقالات كثيرة وأغلبها باللغة الفارسية، إلّا أن هناك بحثاً باللغة العربية بقلم السيد مصطفى المحقق الداماد “حفظه الله” في مقدمة كتاب خاله الشيخ مرتضى الحائري “قدّس سرّه” تحدّث فيه حول تاریخ علم الأصول ومدارسه المختلفة، تجدر مراجعته، وأهم ما قاله عن مميزات مدرسة قم – والتي أسماها ب(مدرسة الاعتدال) – هو التالي:

الاجتهاد: في عام (۱۲۰۵ھ) توجّه مع والده وجمع من تلاميذه إلى العتبات المقدسة في النجف وكربلاء وتعرف هناك على الحوزات العلمية الكبيرة وعلى رجالاتها الكبار، أمثال العلامة المجدد الوحيد البهیهانی (م ۱۲۰۵ هـ) والميرزا مهدي الشهرستاني (م1216هـ) والسيد محمد مهدي بحر العلوم (م ۱۲۱۲هـ) والشيخ جعفر النجفی کاشف الغطاء (م ۱۲۲۸هـ).

الاجتهاد: ما هي الخصوصية والميزة التي تجعل من الشريعة الإسلامية وبرغم جدلية النص الثابت والواقع المتغير ـ شريعة جامعة وشاملة لابعاد التغير الزمني والحضاري والاجتماعي، وعلى كافة المستويات التي تلبي طموح البشرية وآمالها. وإذا كان السر يعود إلى ان جزء ـ غير قليل ـ من الشريعة الإسلامية يعبر عنه بالأحكام المتحركة والمتطورة مع تطور الزمن وحركته،فماذا يراد من تلك الحركية الخطابية التي تختص بجانب خطير من الأحكام الشرعية؟  بقلم: فارس عبد المجيد

لقد تطور الفقه الإسلامي من زمن ظهوره في المدينة المنورة تطورات مختلفة وشهد أدوارا عديدة (1) يمكن ان نذكرها في ضمن الأبواب الاتية

تعود سنّة تقرير الدروس _ وإن كانت تحصل تحت عناوين أخرى_ إلى القرن الخامس، أمّا المتعارف عليه اليوم من “تقريرات” فيرجع على أقل تقدير إلى درس السيد مهدي بحر العلوم، فقد دوّن السيد محمد جواد العاملي؛ صاحب مفتاح الكرامة بقلمه جزءً من درسه في بحث الطهارة شرحا لكتاب الوافي، وقد قام الشيخ محمد تقي (1) صاحب الحاشية بذات العمل.

كان شيخنا الأعظم الشيخ حسين الحلي كثير التدريس والبحث والمذاكرة باللغتين العربية والفارسية، وخصوصاً اللغة الثانية لتعلقه الشديد بأستاذه الميرزا محمد حسين الغروي النائيني، وكثرة الطلبة الناطقين بها، فكان -كما يقول واصفوه- حسن الإلقاء لطيف العبارة كثير الاستحضار، له إحاطة بما وقع عليه نظره وسبر غوره من تاریخ ولغة وأدب و نکات.

الاجتهاد: بعد أن أنهى آية الله الشيخ محمد مؤمن مرحلة المقدمات والسطوح حضر أبحاث آية الله السيد البروجردي الفقهية لبعض الأشهر. كما حضر أبحاث الإمام الخميني (رحمه الله) الأصولية، الفقهية؛ بحث «المكاسب المحرمة والبيع» كما درس عند آية الله المحقق الداماد فقهاً وأصولاً، وبعد وفات المحقق حضر الأبحاث الفقهية لآية الله الشيخ مرتضى الحائري.

جامع المدرستين المحقق البحراني

الاجتهاد: زيارة الأربعين سيراً على الأقدام، كانت رائجة في زمن الشيخ الأنصاري (رحمه الله)؛ ولكن من بعده، قالوا أن هذا العمل خاص بالفقراء؛ ثم أحياه المحدث النوري. إستمر هذا العمل لمدة طويلة وكان يُعمل به في الخفاء في حكم الدكتاتور صدام حسين.