الاجتهاد: تحاول هذه الورقة البحثية إبراز رؤية تجديد علم أصول الفقه من زاوية مفهومي القطع والظن، عند الباحث الأصولي حميد الوافي من خلال كتابه “مفهوم القطع والظن وأثره في الخلاف الأصولي”، والذي يطرح إشكالية كبرى، يمكن صوغها في السؤال الآتي: إذا كانت أصول الفقه قطعية، فكيف، سنجدد القطعيات التي لا تتطرق إليها الاحتمالات؟

المجمع الفقهي العراقي لكبار العلماء للدعوة والإفتاء، هي دار للفتوى وتجمع العلماء والمرجعية السنية للمسلمون السنة في العراق، وتقع في الأعظمية خلف مبنى جامع الإمام الأعظم.

قراءة في العدد (34-35) من مجلة الاجتهاد والتجديد

الاجتهاد: في حقيقة الاجتهاد: الاجتهاد ضرورة تشريعية، تقتضيه المستجدّات، وتوجّهه كثرة الحوادث والنوازل. وهذا ما يجعل الخطاب الشرعي مستمراً باستمرار الحياة البشرية… والاجتهاد في الإسلام يتأسّس على مجموعة من الضوابط والشروط، كلها مؤصلة في كتب علم أصول الفقه.

الاجتهاد: السيد محمد باقر الصدر والتجديد الفكري والأصولي عنوان كتاب صدر عن مركز الفقاهة للدّراسات والبحوث الفقهيّة في القطيف؛ كتاب يلقي الضّوء على مسيرة رجل وعطاءاته الّتي لا تنحصر في مجال معرفي وديني معيّن، بل طاولت مجالات كثيرة ومتنوّعة، أغنت بأفكارها وأساليبها المكتبة الإسلاميّة والمسيرة الإسلاميّة بشكل كبير.

نظريّة الإثبات في الفكر الأصولي حيدر حب الله

الاجتهاد: «وجد هذا الانبعاث في موافقات الشاطبي خير معين وخير مصدر لانطلاق فكر مقاصدي عقلاني، ولا محيد عنه في عصر يفرض على أصحاب المشاريع النهضوية والأيديولوجية قدرًا من الخطاب العقلاني، حيث اشتدت فيه أزمة العقل العربي والإسلامي.

الاجتهاد: أسدى الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) خدمة للشيعة من ناحيتين، أولاهما أنه أهتم بتعليم أتباعه اهتماماً كبيراً، ولم يقتصر على العلوم القرآنية، بل أضاف إليها علوماً زمنية مثل الرياضيات والفيزياء والجغرافيا والنجوم والهيئة والتاريخ والحكمة.

الاجتهاد: إنَّ هذه الدراسة خارجةٌ عن النقاش الدائر اليوم في آليّات التجديد الفقهي من زاوية تجدُّد الأحكام الشرعية، في هل هذا يكون من داخل المنهج المقنِّن لعلم الفقاهة أو من داخل الفقه نفسه، من خلال التأويل ببُعْدَيْه: التشخيصي؛ والتنزيلي، أو لا يكون من خلال أدوات المناهج التأويليّة الحديثة التي تدور حول العلوم الإنسانيّة المعاصرة؟

الاجتهاد: يعلن مركز النجف الأشرف للتأليف والتوثيق والنشر عن إطلاق مسابقة تحت عنوان “أبحاث في الفقه التخصصي” (2) نصف سنوية عام (2024) من الشهر (1 – 6) (فقه الاقتصاد)