الاجتهاد موقع فقهي
مفاد هذه الضابطة أنّ الأَيمان المناط فيها هو اللفظ لا الغرض, فلو حلف أن لا يشتري له شيئاً بفلس فاشترى له بعشرة لم يحنث, ولو حلف أن لا يبيعه بعشرة فباعه بأحد عشر أو تسعة لم يحنث, مع أنّ غرضه الزيادة, أي أنّه لمّا حلف أن لا يشتري له بفلس فمن باب أولى أن يكون غرضه أن لا يشتري له بأزيد, فهنا جعل مناط الحلف هو اللفظ لا القصد والنيّة.
وذهب أحمد إلى أنّ المناط في الأَيمان هو القصد والنيّة لا اللفظ.
وذهب الإماميّة إلى أنّ المرجع في الأَيمان إلى النيّة.
(الأشباه والنظائر لابن نجيم: 53, الشرح الكبير لابن قدامة 11: 209, تحرير الأحكام 4: 305)
