قضايا الأصول والمناهج

الاجتهاد: يتحدث الباحث السيد محمد الحسيني في مقالته هذه حول المنهج الفقهي عند الشهيد الصدر واختص بهذا الموضوع، ليعرف الطالب أو الباحث بالمنهج الفقهي عند الشهيد الصدر، لأن الطالب في الخارج أي بعد أن يكمل الدراسة يحتاج له ويرافقه أينما ذهب ولذلك هو بحاجة لمعرفته وللمزيد من التفقه حول مواضيعه، وتميز هذا الكتاب بسهولة الألفاظ وغير معقد وجاء ليكون لجميع المستويات العلمية، وضم الكتاب الحديث على أوجة محاور وبدأ بهموم الفقيه، وفقاهة فريدة ثم المنهج الفقهي كملامح عامة، وخصائص المنهج الفقهي عند الشهيد الصدر وغيرها.

الاجتهاد: إننّا نركّز ونؤكّد استبعاد القداسة للشّخص وللرأي الفقهي من دائرة الاجتهاد، واعتبار الآراء الفقهيّة في أيّ مجال علميّ قابلة للمناقشة، فلا تمنع المصير إلى رأي مخالف، ولا توجب الارتباط برأي موافق، مهما كانت درجة أصحابها من العلم والمعرفة والمركز الرّوحيّ، إلّا بمقدار ما يكون للرأي من قوةّ الحُجّة وسلامة البرهان، لأنَّ إعطاء الآراء القديمة القداسة التي لا يدَّعيها أصحابها لأنفسهم، يجعلنا نواجه تقليداً فكريّاً باسم الاجتهاد.

الاجتهاد: عند مجيء عهد السلاجقة تحول أهل السنة إلى مرحلة التقليد المحض، وأخذ الشيعة نتيجة للتضييق عليهم من التقليل من المعارضة، ولكن بعد غزو التتار وحدوث الحرية الفكرية نوعاً ما ظهر المحقق الحلي”رحمه الله”، والعلامة الحلي “رحمه الله” ليواصلوا نفس ذلك الأسلوب الأصولي، وكتاب التذكرة والمعتبر يتعرض فيهما كثيراً الآراء العامة، وغيرها من المؤلفات في مجال الفقه المقارن، كما أن هناك بعض المؤلفات ألفت في مجال الفقه المذهبي، ولكن هذه المرحلة كانت قصيرة، ورغم قصرها نرى أن بعض أهل السنة قد تأثر بالفكر الشيعي، كابن تيمية، الذي يعتبر من المحاربين للشيعة، قد تأثر في آرائه الفقهية بالفقه الشيعي في جملة …

الاجتهاد: مقتطف من مداخلة الأستاذ الدكتور حسن عبد الحميد بخاري في ندوة أثر علم أصول الفقه في الاستقامة الفكرية” التي أقامت كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى بمكة المكرمة بالتعاون مع جمعية أصول قبل أشهر.

الاجتهاد: يهمنا بداية أن نلفت إلى أن معظم ما أوردناه في قراءتنا لكتاب فقه الأخلاق، هو من التمهيد بغية إدراك روح الكتاب، وأما ما تبقى من التفاصيل ضمن الجزئين الأول والثاني فهي موكولةٌ للقارئ ليستفيد منها، وسنلاحظ عبر قراءتنا التفسير الجميل الذي يقدّمه آية اللَّه الشهيد السيد محمد صادق الصدر قدس سره، حيث يجمع بين الفقه والأخلاق بطريقة نموذجية، ونوعية ومختلفة تستحق الوقوف عند كثير من نظراته لهذه الأمور.

الاجتهاد: صدر حديثاً عن دار الرسالة كتاب “دراسات فقهية” والذي يحتوي على مجموعة من بحوث سماحة آية الله السيد كاظم الحسيني الحائري دام ظلّه نُشر بعضها في مجلّات علميّة والبعض الآخر بقي قيد خطه وقد نشر في هذا الكتاب.

الاجتهاد: البحث يتناول المدرسة الأصولية التي أوجدها الوحيد البهبهاني وتلاميذه وآثار هذه المدرسة على كل من إيران والعراق في المجال السياسي والفكري. تعود جذور النهضة الحديثة في كل من ايران والعراق إلى عهد الأغا باقر البهبهاني الذي ولد في اصفهان سنة 1118 هجرية وقطن برهة في بهبهان ثم انتقل إلى كربلاء في عهد رئاسة الشيخ يوسف البحراني [صاحب الحدائق]. وقد احدث الوحيد البهبهاني ثورة في منهج المجتهدين فأسدل الستار على خمسة قرون من الجمود، وأوجد نهضة فكرية كبرى اعاد فيها القرآن الكريم والعقل إلى ممارسة دورهما في الحياة الفقهية بعد اغفاءة دامت خمسة قرون.

الاجتهاد: صدر حديثاً عن مركز إحياء التراث الثقافي والديني في العتبة الحسينية المقدسة كتاب “تنقيح المقاصد الأصولية في شرح ملخص الفوائد الحائرية” للاستاذ الأكبر المجدد الشيخ الوحيد البهبهاني (رحمه الله)، تأليف الشيخ محمد حسن بن معصوم القزويني الحائري (رحمه الله) المتوفى سنة 1240هـ، في ثلاثة أجزاء، تحقيق الشيخ عدي طالب آل حمود.

الاجتهاد: كانت مدرسة الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) تتميز عن غيرها من المدارس الإسلامية التي عاصرتها أو سبقتها أوتأخرت عنها، فمدرسة الإمام الصادق (عليه السلام) شمخت بنفسها وسطع نورها حتى شغلت العيون والأفكار عما سواه فكأنك لا تكاد ترى شيئاً سواها إذا ما قيست بهذه المدرسة العملاق.

الاجتهاد: تطوّر الفكر العلميّ الأصوليّ عند علماء الإمامية إلى مرحلة، جرى فيها اعتبار العقل دلیلاً رابعاً إلى جانب الكتاب والسنة والإجماع، وهي المصادر التي باتت تعرف عند الأصوليين بمصادر الأدلّة، أو مباحث الحجة، أو أدلة الأحكام، أو الأدلة الأربعة.