إن الأيديولوجية النسوية الجديدة هي ما يسعى النظام العالمي الجديد لفرضها على شعوب العالم، فهي وسيلتهم الجديدة لغزو العالم وشعوبه، حيث تتوجه الأنظار نحوها، وتنحسر كل القيود أمامها؛ لتكون هي المسيطرة القوية على العالم كقوة الأنظمة السياسية. و في المقابل تستطيع المؤسسات الثقافية والأدبية أن تقوم بدورها الإيجابي في مواجهة تحديات عولمة المرأة المسلمة من خلال تفعيلها عبر وسائط التربية المختلفة.

نلاحظ في رسالتين موجهتين من الإمام المهدي (ع) إلى الشيخ المفيد بأن الشيخ والعلماء محل عناية الإمام الحجة (ع) , فأشار فيهما إلى ذلك بالقول: (إننا غير مهملين لمراعاتكم ولا ناسين لذكركم …). إن رسالة الإمام واضحة كوضوح الشمس في رابعة النهار بخصوص الحوزة العلمية ففد ورد لمراعاتكم وذكركم أي العلماء والمؤمنين بزعامة الشيخ المفيد. بقلم / مجاهد منعثر منشد

توفي اليوم آية الله الشيخ نصر الله الشاه آبادي ابن الفقيه والعارف الكبير آية الله الميرزا محمدعلي الشاه آبادي؛ استاذ العرفان للامام الخميني الراحل(رض) و مراجع العظام الآخرين إثر نوبة قلبية في أحد مستشفيات طهران.

كيف يؤسّس علم الكلام؛ (الذي يبحث عن خصوصية معينة وهي علاقة الإنسان بربه)، للعلوم الأخرى؟ ما ذا يحتاج علم الكلام حتى يكون قاعدة و منطلقا للعلوم الأخرى؟ كيف تنظر علم الكلام إلى الإنسان؟ ما هو رأي المدرسة المادية بالنسبة إلى الإنسان؟ أسئلة يجيب عنها سماحة الأستاذ السيد منير الخباز في هذا البحث.

المراد من المعقولات هي المعاني أو قل المفاهيم الكليّة والتي يكون وعاؤها الذهن، وهي تنقسم إلى قسمين، المعقولات الاوليّة والمعقولات الثانية، والقسم الثاني ينقسم إلى قسمين، الأوّل معقولات ثانية منطقيّة، والثانية معقولات ثانية فلسفيّة. والمعقولات الأوليّة هي المفاهيم المنعكسة عن الخارج ابتداء ومباشرة، أي هي صور الأعيان الواقعيّة التي تحضر للذهن بواسطة الحسّ الأعم من الحسّ الظاهري كالرؤية والسمع أو الحسّ الباطني كما هو الحال في مفهوم الخوف والحبّ والبغض، فإنَّها مفاهيم وصور ذهنيّة كليّة منعكسة عماهو موجود في النفس بواسطة الحسن الباطني. وبما ذكرناه يتّضح انَّ المعقولات الأوليّة ينحصر تحصيلها بواسطة الاّتّصال المباشر بين الذهن والواقع عبر المدارك الحسيّة …

حياة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) في بيتها الزوجي نموذج مثالي، وحياتها بكاملها مثل أسمى؛ لأنها هي بنفسها مثل سام، ولأن أباها وزوجها وأبناءها نماذج مثالية للمسلم المتحلي بالفضيلة والخلق الإنساني الرفيع. أناس ينهضون من بين الناس، يعيشون مع الناس، يمشون كبقية الناس، يأكلون ويلبسون، ولكن لهم طبع أسمى من كل الغرائز، وأسمى من الملائكة، فطرة تتصل بالله

غاص المحقق آية الله الشيخ محمد صادق الكرباسي، صاحب الموسوعة الحسينية، في محيط تاريخ شخصية الشيخ الكليني واستظهر مما وقع عليه منظاره المعرفي وخطه في 160 صفحة من القطع المتوسط صدر حديثا (2018م) وطوتها سجل كتاب تحت عنوان (مع الكليني في رحلته العلمية) أشرفت على طبعه شعبة إحياء التراث الثقافي والديني في العتبة الحسينية المقدسة بكربلاء المقدسة.

يمثل هذا البحث قراءة حديثة عن نظرية الإمام الخميني"ره" في الساحة الأصولية وهي عدم الإنحلال في الخطابات القانونية، فنحاول إزالة الغموض عنها بالنسبة للقارئ العزيز، معتمدين في ذلك على ما يوجد في هذا المجال من كتب السيد الإمام وتقريرات بحثه، ثم التعرض لها بالتحليل والنقد. وذلك للوصول إلى الحقيقة بالميزان البرهاني الصريح الذي يمكن الركون إليه.

أشار المحاضر الأستاذ الدكتور الشيخ عباس كاشف الغطاء إلى حاجة الأبحاث العالية في الفقه الإمامي إلى تناول الأبحاث التي تسلط الأضواء على المفاهيم السياسية وعلاقة الشعب بالسلطة، وشكل ونوعية الحكم والسلطة التي تتناسب مع هذه العصور من جهة، بحيث تكون مقرة من قبل وجهة النظر الشرعية الإمامية من جهة أخرى.

والمقصود من الخبر الموثّق أو القوي هو ما يكون راويه ثقة، وهذا التعريف انَّما هو ناظر إلى ما إذا كان المتلقي للخبر قد تلقاه عمن يُخبر عن المعصوم (ع) مباشرة، وأمَّا اذا كان المتلقي للخبر قد وصل إليه عبر وسائط متعدّدة فإنَّ هذا الخبر لا يكون موثقاً إلاّ إذا كان جميع رواته ثقات أو كانت السلسلة السنديّة مشتملة على من هو ثقة وان كان سائر من اشتمل عليهم السند عدولا، إذ انَّ النتيجة تتّبع أخسّ المقدّمات، وباعتبار انَّ الثقة أقلّ رتبة من العدل فانَّ الخبر يتّصف بسببه بالموثق. أمّا لو اشتمل السند على الامامي الممدوح مع اشتماله على الثقة فهل …