كان الإنكليز بعد أن طرد الأتراك من بغداد، وتملك العراق، أخذته نشوة الفتح والظفر، وبقي في دار السلام هو وفلول جيشه ينفض عنه وعثاء السفر والحرب، ويأخذ نصيباً من الراحة، ثم بعد قليل وجه فكرته إلى الأنظمة السياسية بعد أن كان الحكم عسكرياً محضاً، فعين الحكام السياسيين للمدن كالحلة والديوانية وغيرها سوى كربلاء والنجف، فقد استعمل فيهما عادته من الأناة والتمهل، على قاعدة إنما يعجل من يخاف الفوت.

بحث الکاتب في هذا المقال عن أهمیّة صلاة الجمعة في الفقه الشیعي، و أنّ الوحید البهبهاني کتب رسالتین في هذا الموضوع بالفارسیة والعربیة، واعتمد علی رسالته العربیّة صاحب الجواهر، وبیّن الکاتب أنّ رأي الوحید في صلاة الجمعة هو الوجوب التخبیری. ثمّ دافع عن الشهید الثاني وعن رسالته في صلاة الجمعة وأثبت أنّها من تألیفات الشهید و ردّ بخمسة دلائل کلام الوحید من نفی انتساب الرسالة إلی الشهید.

مكتب آية الله السيد محمود الهاشمي الشاهرودي ينفي الشائعات حول تدهور صحة سماحته ويدعو المؤمنين للدعاء له.

مفاد هذه القاعدة أنّ القادر على اليقين بامتثال واجبات الشارع لا يلجأ إلى الظنّ, فمن كان بمكّة وكان قادراً على تعيين جهة القبلة حسّاً لا يلجأ إلى الطرق الاُخرى, ومن كان قادراً على العلم بمعرفة دخول وقت الصلاة لا يلجأ إلى الطرق الاُخرى كصوت المؤذّن مثلاً. وقد صرّح جملة من فقهاء أهل السنّة بجواز الاجتهاد وعدم وجوب الامتثال اليقيني, فيجوز الاجتهاد بين الثوبين إذا كان أحدهما نجساً وكان عنده ثوب ثالث طاهر, كذلك من شكّ في دخول الوقت وهو قادر على تعيين الوقت أو الخروج من البيت المظلم لرؤية الشمس ليس له الاجتهاد. (القواعد والفوائد 1: 316, المنثور في القواعد …

مفاد هذه القاعدة أنّ القادر على اليقين بامتثال واجبات الشارع لا يلجأ إلى الظنّ, فمن كان بمكّة وكان قادراً على تعيين جهة القبلة حسّاً لا يلجأ إلى الطرق الاُخرى, ومن كان قادراً على العلم بمعرفة دخول وقت الصلاة لا يلجأ إلى الطرق الاُخرى كصوت المؤذّن مثلاً. وقد صرّح جملة من فقهاء أهل السنّة بجواز الاجتهاد وعدم وجوب الامتثال اليقيني, فيجوز الاجتهاد بين الثوبين إذا كان أحدهما نجساً وكان عنده ثوب ثالث طاهر, كذلك من شكّ في دخول الوقت وهو قادر على تعيين الوقت أو الخروج من البيت المظلم لرؤية الشمس ليس له الاجتهاد. (القواعد والفوائد 1: 316, المنثور في القواعد …

مؤتمر منبر الأقصى للخطباء والدعاة

أسهمت عدة مدارس فكرية في تشكيل الحياة الفكرية والثقافية الإسلامية خلال ما يزيد على أربعة عشر قرناً، ويكاد يتفق الباحثون في التاريخ الإسلامي على أن هناك أربع مدارس رئيسة كان لها الدور الأساسي في الحياة الإسلامية، هي: مدرسة أهل السنة، والمدرسة الإمامية، المعتزلة، الصوفية.

الاجتهاد: من أهم المسائل المستحدثة التي ثار حولها الجدل طبياً وفقهياً: حقيقة الموت الدماغي وتكييفه الشرعية، والموت عند الفقهاء: هو مفارقة الروح الجسد وله علامات ظاهرة يعرفها الخلف عن السلف، مثل: انقطاع النفس واسترخاء القدمين، وانفصال الزندين، وبرودة البدن. بقلم: الدكتور دعيج بطحي المطيري

التطور الرابع الذی یعتبر من التطورات المحسوسة فی الفقه هو دخول مصطلحات جدیدة فی الکتب الفقهیة؛ حیث نری العلامة الحلی یستعمل مصطلحات لم یسبق ذکرها فی الکتب السابقة مثل الأحوط، الأشبه، فی الأقرب، الأقوی، علی رأی، الأصح و..... فقام ولده فخر المحققین بتوضیحها. کما کان للشهید الأول مصطلحات حدیثة عمل ولده علی شرحها.

الاجتهاد: عن تاريخ نيسابور: أنّ علي بن موسی الرّضا عليه السلام لمّا دخل الى نيسابور في السّفرة التي فاز فيها بفضيلة الشهادة كان في مهد على بغلة شهباء عليها مركب من فضّة خالصة فعرض له في السوق الإمامان الحافظان للأحاديث النبوية: أبو زرعة ومحمد بن اسلم الطوسي رحمهما الله.