الاجتهاد: في هذه المعالجة نسلط الضوء على كتاب عن امرأة عظيمة في تاريخ الإسلام، بل في تاريخ الإنسانية، (المرأة العظيمة، قراءة في حياة السيدة زينب).

الاجتهاد: عند الحديث عن أئمة أهل البيت صلوات الله عليهم أجمعين يجب الأشارة الى قمم الروح والفكر والجهاد والانفتاح على الواقع الاسلامي كلِّه الذي كانوا يحملونه من موقع القيادة والمسؤولية…

الاجتهاد: حصلت المستشرقة الرزينة لالاني (Arzina Lalani) على شهادة الدكتوراه عام 1988, من قسم الدراسات العربية والشرق أوسطية في جامعة إدنبرة عن اطروحتها حول الإمام الباقر(ع) والموسومة بـ(الفكر الشيعي المبكر تعاليم الإمام محمد الباقر (ع))

الاجتهاد: ورد عن رسول الله أنه قال: «فاطمةُ بِضْعَةٌ مِنِّي، فمَنْ أَغْضَبَها أَغْضَبَني»[1] . حظيت السيدة فاطمة الزهراء بمكانة عظيمة ومقام متميّز ضمن حياتها العامة والخاصة. ولقد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم أول من شدّد على هذه المكانة بقوله كما أورد البخاري: «فاطمةُ بِضْعَةٌ مِنِّي، فمَنْ أَغْضَبَها أَغْضَبَني»، وهو حديث متواتر عند الفريقين، ولا يختلف في صحته وثبوته اثنان من علماء الحديث.

الاجتهاد: انتقلت الصدّيقة فاطمة الزهراء (عليها السلام) إلى بيت الزوجيّة في كنف كفئها الإمام عليّ (عليه السلام) ، لتسجّل معه علاقة روحيّة فريدة كاشفة عن مقام رفيع وسموّ روحيّ متألّق. / بقلم: الدكتورة انتصار عدنان العوّاد

الاجتهاد: يُعد النضج المبكر من العلامات الفارقة التي تثير تساؤلات تتطلب أنظار العلماء المختصين، فكل شيء حول هذه الظاهرة يحتاج إلى تفسير، و لو بحث ذوو الدراسات النفسية عن ميدان للوقوف على حالات من هذا النوع فإن الحوزات العلمية المباركة تعد زاخرة بهذه النماذج.

الاجتهاد: إن المفهوم الحقيقي لرأي الأكثرية يعتمد على طبيعتهم، فإذا كانوا من المؤمنين الواعين الذين ينتهجون الحقّ ويرفضون الباطل، حظي رأيهم بالقبول والاحترام، أمّا إذا كانوا فئة جاهلة، فلا طاعة لها ولا رأي.

الاجتهاد: الحسين وبطلة كربلاء أحد الكتب الحسينيّة للشيخ محمّد جواد مغنية الذي تميّز بكثرة مقالاته ومؤلّفاته، خاصّة فيما يرتبط بالذبّ عن مذهب أهل البيت(عليهم السلام) (المذهب الشيعي). / من معالم الكتاب الموضوعية التي تعامل بها الشيخ مغنية مع الشبهات والتساؤلات الموجّهة للمذهب الإمامي بشكل عام، وللقضية الحسينيّة بشكل خاص.

الاجتهاد: لابد من دراسة نازلة الألعاب الإلكترونية الفقهية، ومعرفة ما الجائز منها من الممنوع؛ وذلك بمعرفة حقيقتها، وأقسامها، ونشأتها، وأسباب ظهورها، ومعايشتها -كما هو حاصل معنا من ممارسة أبنائنا لهذه الألعاب-، وما الآثار المترتبة على ممارستها؟ ولعل مما دفعني للكتابة في هذا الموضوع: ممارسة أولادنا لها صغارا وكبارا، وشغفهم بها، وانشغالهم بها في كثير من الأوقات عن واجباتهم الأساسية، وسؤال الكثير عن حكم بعض الأنواع منها.

الاجتهاد: نسعى في هذه المقالة إلى بيان الإجابة عن الأسئلة التالية: 1ـ ما هي الآثار الفقهيّة التي ترتفع عن المرتد بالتوبة؟ / 2ـ هل صحيحٌ ما قاله الكثير من الفقهاء بأن توبة المرتدّ لا تزيل حتّى نجاسته؟ وأن توبته لا تُقْبَل حتّى من قِبَل الله؟ / 3ـ لو تاب المرتد الفطري قبل إقامة البيِّنة عليه، أو كان في دار الكفر ولم يُجْرَ عليه الحدّ وتاب هناك، فهل تُقْبَل توبته في مثل هذه الحالة؟ وهل يرفع ذلك حكم القتل عنه؟