خاص الاجتهاد: المرجع الديني آية الله السبحاني: ينبغي مراجعة مباني أصول الفقه وأسسه، فمنذ زمن صاحب الفصول باتت المسائل الفلسفية أسساً لبعض مسائل أصول الفقه، في حين أنّ المسائل الفلسفية مرتبطة بالعلوم الحقيقية والتكوينية؛ أمّا أصول الفقه فهو علم اعتباري وقانوني. / يظهر من بعض كتابات المرحوم الأصفهاني( الكمباني) وآية الله الخوئي (قدس سرهما) أنّهما كانا يرغبان بشدة بحصول مراجعة بنيوية الدفعية في تنظيم مسائل أصول الفقه، ومثل هذا النوع من إعادة المراجعة يُبعد الأجيال المعاصرة عن آثار القدماء، ونحن نعتقد أنّ مثل هذا الأسلوب لا يحمل الكثير من الفائدة.

الاجتهاد: قد وقفنا في هذه الأيام على مقال نشر في العدد الثاني من مجلة «الواضحة»، الصادرة عن دار الحديث الحسنية في المغرب المؤرخ في 1425هـ/2004م تحت عنوان: «أصول الفقه عند الشيعة الإمامية: تقديم وتقويم»، بقلم: الدكتور أحمد الريسوني، الأستاذ في جامعة محمد الخامس بالرباط.

لقد تطور الفقه الإسلامي من زمن ظهوره في المدينة المنورة تطورات مختلفة وشهد أدوارا عديدة (1) يمكن ان نذكرها في ضمن الأبواب الاتية

خاص الاجتهاد: من الأمور التي تؤخذ علينا أننا غُصنَا بعمق ودقة في دراسة المسائل، ومن هذه الناحية أنتجنا علماء ومتخصصين بارزين؛ سواء في الفقه أو في الأصول، ولكن لأننا لم ندرس فلسفة هذه العلوم افتقدنا إلى النظرة العامة والشمولية والمنسجمة لها، وعليه ترانا نقدّم تعاريف مبهمة ومشككة للهوية العامة لهذه العلوم، طلبة العلوم الدينية يدرسون حوالي أربعة آلاف ساعة من الأصول، ولكن إذا ما طرحنا عليهم بعض الأسئلة العامة نجد أنّ كثيراً منهم لا يمكنهم تقديم أجوبة وافية.

خاص الاجتهاد: اللافت أكثر أن كثيرا من الموضوعات الكلامية والإلهية الأخرى قد بُحثت وحُققت في الفلسفة التحليلية، ومنها موضوعات: صفات الباري تعالى، النسبة بين الذات والصفات. / التصور المغلوط الآخر الرائج في إيران تجاه هذه الفلسفة _وهو تصور يدعو للاستغراب والعجب_ هو الاعتقاد بعدم اهتمام الفلسفة التحليلية بالميتافيزيقا، وهذا ما سمعته مراراً من أساتذة جامعة طهران، ولكنّه اعتقاد خاطئ تماماً.

خاص الاجتهاد: كثيرا من المسائل والمجالات التي لم تتطور في فلسفتنا نراها قد تطورت وتوسعت في علم أصول الفقه ومنها فلسفة اللغة، وأجزاء من فلسفة الأخلاق، وأجزاء من علم المعرفة، ومسائل أخرى سوف أعرض لها.

الاجتهاد: لقد قضت المشيئة الإلهية بأن تكون رسالة نبينا محمد صلى الله عليه وآله هي خاتمة الرسالات، ونبوته هي آخر حلقة في الوحي للتواصل بين الأرض والسماء. من البديهي عندنا، أنه لا اضمحلال لهذه الرسالة ولا زوال لها، وهي باقية ما دام الليل والنهار إلى يوم القيامة.

الاجتهاد: يمثل العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي واحد من المعالم العلمية البارزة في تاريخ علماء جبل عامل المعاصرين في لبنان، وهو إلى ذلك يعتبر من الوجوه العلمية الرصينة في الساحة الإسلامية،

التفسير الأحكامي للفقه والشريعة أضر بنا كثيرا. الفقه ليس أحكاما وإنما شبكة متضامنة متشابكة منظمة لها صلة متينة جدا جدا بالزمان والمكان. حيث تتغير الأحكام بتحول الظروف والزمكانية وأحوال الناس و موقعياتهم.

الاجتهاد: إن هذه المسيرة الراجلة لم تحدث صدفة وبدون تخطيط، بل إن التتبع التاريخي لها يشهد بأنها انطلقت منذ زمان أهل البيت – صلوات الله عليهم – بعد مصرع الإمام الحسين عليه السلام بفترة وجيزة، وكان الراجلون الحفاة أفرادًا قلائل من أنحاء الكوفة وأريافها، لكنها توسعت بمرأى ومسمع من الأئمة الطاهرين – صلوات الله عليهم -، وحظيت منهم بالإمضاء والدعم.