الاجتهاد: الصحيح من سيرة الإمام علي ” (عليه السلام)، الذي كتبه العلامة السيد جعفر مرتضى العاملي في القرن العشرين،  يتكون من ثلاثة أقسام وأكثر من عشرين مجلداً يحتوي كل منها على عدة باب وفصول.

الاجتهاد: نستطيع القول بكل تأكيد أنَّ الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله)، قد قامَ بعملية الإعداد الرسالي (التربوي والفكري) لعلي بن أبي طالب (عليه السلام) منذ صدع بالوحي، وكان صلوات الله عليه يضع الخطوات العملية من أجل بلوغ الغاية المتوخاة من ذلك، وهي تولّي عليّ للمهمة القيادية (الاجتماعية والسياسية) بعده مباشرةً. ويظهر لنا من سير الأحداث، وما تناقلته كتبُ السيرة والتواريخ، وما نقله الرواة الثقات، أنَّ ذلك تمَّ عن طريقين: الأول: تعهد الرسول القائد (صلى الله عليه وآله) نفسه بكفالة عليّ (عليه السلام) منذ صغره، وتولّي تربيته ورعايته، والحرص البالغ على أن لا يفارقه إلاّ لضرورة. والثاني: إفراد عليّ (عليه …

الاجتهاد: أعلنت اللجنة المشرفة على مؤتمر فتوى الدفاع المقدسة، عن محاور مؤتمر فتاوى الدفاع المقدّسة العلميّ الدوليّ الثالث ويدعو السادة الباحثين الى المشاركة فيه ويأتي هذا المؤتمر تحت شعار(المرجعيّة الدينيّة حصن الأمة الإسلاميّة) وبعنوان (فتاوى الدفاع المقدّسة بين الماضي والحاضر، المرجعان سماحة المرجع الديني السيد السيستاني (دام ظله الوارف) والشيخ فتح الله الاصفهاني (قدس سره) تشابه الاهداف واختلاف الاساليب) وللمدة من(25 – 26 – 6 / 2020م) الموافق (4-5 ذي القعدة 1441هـ).

الاجتهاد: يمكن تقسيم مجالات الإشكاليات التي يعاني منها الفقه إلى قسمين: أولهما الآفات والإشكاليات العامة التي لا تختص بباب فقهي من دون غيره، وثانيهما الآفات الخاصة بأحد الأبواب الفقهية من دون غيره من الأبواب، کباب المعاملات والعقود، أو البحث الفقهي في موضوع المرأة، وهكذا.

الاجتهاد: في يوم أحد، عندما سمعت فاطمة (عليها السلام) بأن وجه أبيها قد تعرض للجراح، وخضب بالدم ذهبت مع جمع من النساء إليه، ولمّا رأته وضعت يدها تحت رأسه وبكتْ، ثم أزالت الدم عن وجهه: ( ورأت فاطمة (عليها السلام) ما بوجه رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) فاعتنقته، وبكت، وجعلت تمسح الدم عن وجهه {وأَتی علي (عليه السلام) بماء فجعلت تغسل وَجهَهُ ». فإذا كان المعراج قبل السنة الخامسة للبعثة، فليس بعيد أن تكون قد قامت فعلا بهذا العمل، ولكن لو كانت رواية “ثمانية عشر شهرأ” أو رواية “ستة أشهر” قبل الهجرة صحيحة، فيجب أن نقبل أن فاطمة …

الاجتهاد: كُتبت عن مميزات مدرسة قم وعن المقارنة بينها وبين مدرسة النجف الأشرف مقالات كثيرة وأغلبها باللغة الفارسية، إلّا أن هناك بحثاً باللغة العربية بقلم السيد مصطفى المحقق الداماد “حفظه الله” في مقدمة كتاب خاله الشيخ مرتضى الحائري “قدّس سرّه” تحدّث فيه حول تاریخ علم الأصول ومدارسه المختلفة، تجدر مراجعته، وأهم ما قاله عن مميزات مدرسة قم – والتي أسماها ب(مدرسة الاعتدال) – هو التالي:

الاجتهاد: في غير النشوز لا يجوز للزّوج أنْ يستخدم مع زوجته أيَّ نوع من أنواع الأذيّة أو العنف، فما يقوم به البعض من استخدام العنف مع زوجته من الضّرب أو السّب والشّتم أو غير ذلك لمجرد خلاف بسيط بينهما، أو لقهرها وإذلالها وإهانتها من أجل أنْ يفرض شروطه عليها لتكون مستسلمة ومطيعة له في كل ما يريده منها، فكل ذلك مما لا يجوز ويعد ظلمًا واعتداءً صارخًا وهو مرفوض في دين الإسلام والقوانين الوضعيّة.

الاجتهاد: ثمة موقعية مركزية تحتلها المؤسسة المرجعية في المجتمعات الإسلامية – الشيعية، بوصف هذه المؤسسات هي المعنية بترتيب الحياة الدينية في المجتمع، والدفاع عن قضاياه الجوهرية، لذلك على المستوى التاريخي كان لنظام المرجعية أدوار ووظائف عديدة، من الفتوى وبيان الأحكام الشرعية للمكلفين، إلى صياغة مفاهيم الإسلام العامة، وصولاً إلى التصدي لشؤون المجتمع العامة..

الاجتهاد: بدأت سفارة محمد بن عثمان العمري عام ٢٦٥ه بعد وفاة أبيه، وانتهت عام ٣٠٥هـ على اختلاف في الروايات أن فترة سفارته أربعين أو خمسين عاماً كما سيأتي في البحث. وكان قد عاصر فيها أربعة من الحكام هم: بقية خلافة المعتمد المتوفى عام ٢٧٩هـ والمعتضد المتوفى عام ٢٨٩هـ، والمكتفي بالله المتوفى عام ٢٩٥هـ، وعشر سنوات من خلافة المقتدر التي استمرت إلى عام ٣٢٠هـ    بقلم: الشيخ ضياء الدين الخزرجي

الاجتهاد: إن أصول الفقه هو ذلك العلم الذي يدرس طرائق الاستدلال واستنباط الأحكام الشرعية من أدلتها النظرية والتطبيقية. ويعني هذا أن أصول الفقه يُعنى باستخراج القواعد التي تساعد المجتهد على فهم النص الشرعي واستخلاص أحكامه الشرعية.  بقلم: يوسف اغزيل المجاهد