وفق مقرَّرات الفقه الإسلامي إذا كان فعاليّات قسم من مؤسّسات الدولة أو من القطاع الخاصّ يجعل الموارد المائية والهواء واليابسة في معرض الضرر فعليها أن تضمن الخسارة، وتجبر الضرر، ولا يجب التغاضي عنها، بل محاسبتها وفق مسطرة قانونية، بل يجب محاسبة الجهات المسؤولة عن المراقبة، سواء كانت مؤسّسات أو جمعيات، إذا صدر منها تهاونٌ في المراقبة والمحاسبة..

يبحث كتاب "الاعتداء الإلكتروني – دراسة فقهيَّة" الاعتداءات الإلكترونيَّة بحثًا فقهيًّا, ويُبيِّن الأحكام الشرعيَّة لها, كما أنَّه يعرِّف بخطرها على الدِّين والأُنفس والمجتمعات, محاولًا إيجادَ بعض الحلول الشرعيَّة للحدِّ منها, كما أنَّه يعدُّ أساسًا شرعيًّا يساعد المختصِّين على صياغة الأنظمة ذات الصِّلة بالشأن الإلكتروني. وقد جعَل المؤلف بحثَه منصبًّا على تلك الاعتداءات التي تأخذ طابعًا إلكترونيًّا بحتًا،كنسخ البرامج، ونشْر الصور الملفَّقة، وغير ذلك.

أغلب‭ ‬المصطلحات‭ ‬الاقتصادية‭ ‬المعاصرة‭ ‬خرجت‭ ‬من‭ ‬رحم‭ ‬الفكر‭ ‬العلماني‭ ‬بصورتيه‭ ‬الاشتراكية‭ ‬والرأسمالية‭ ‬التي‭ ‬بنيت‭ ‬على‭ ‬أساس‭ ‬فصل‭ ‬الدين‭ ‬عن‭ ‬الدولة / مع‭ ‬انتشار‭ ‬المؤسسات‭ ‬المالية‭ ‬الإسلامية‭ ‬نشأت‭ ‬الحاجة‭ ‬إلى‭ ‬إيجاد‭ ‬مؤشرات‭ ‬تصنيف‭ ‬إسلامية‭ ‬في‭ ‬مجال‭ ‬التمويل‭ ‬والاستثمار . بقلم : محمد‭ ‬وفيق‭ ‬محمد‭ ‬زين‭ ‬العابدين*

إنّ الفقه الشيعي يعيش حركة تكاملية ويتحرك في خطّ النمو والرشد، ومن هنا فلا يمكننا القول بأن الأحكام الفقهية محدودة في دائرة خاصة وليس لدينا حكماً آخر، ولهذا فإنّ الفقه الشيعي ويستجيب لمتطلبات الواقع والمتغيرات الزمانية والمكانية وما تفرزه من حاجات جديدة بالإنسان والمجتمع، وهذا يعني أنّ فقهنا حي ومتحرك ويمكنه إيجاد أحكام شرعية متناسبة مع متطلبات العصر.

هل الإسلام أباح للمسلمين الغش، والكذب، وأكل أموال الناس بالباطل؟ لنرى مثل هذه الظاهرة متفشّية في معاملات المسلمين، لدرجة أننا نرى أن الصدق في معاملاتهم وعدم الغش هو الشاذ النادر الذي لا تكاد تجده؟

في ضمان انخفاض قيمة النقد / آية الله سيد محمود الهاشمي

تاريخ تقنين الشريعة الإسلامية

اختلاف الفقهاء في كيفية تحديد رأس السنة الخمسية / الشيخ محمد العبيدان القطيفي

المسائل المستحدثة في المدرسة الفقهية النجفية

كتاب: الآداب الطبية في الإسلام؛ تحميل بصيغة pdf