الاجتهاد: أعطى الباحث الدكتور الناجي لمين في هذه المقالة الضوء للتعرف على مداخل المذاهب الأربعة (الحنفي والشافعي والمالكي والحنبلي) لأنه يعتقد أن الباحث إذا لم يعرف مداخل كل مذهب الذي يعرفه بمصطلحاته، والكتب المعتمدة فيه، قد ينسب قولا إلى إمام المذهب، وهو لم يقل به؛ لأن كثيرا من الآراء الموجودة في كتب الفروع المنسوبة لإمام معين هي مخرجة على أصوله من قبل أتباعه. کما يتطرق في كل مذهب إلى مراتب مسائله وطبقاته من حيث مكانته العلمية وكتب الرواية وأشهر المتون المعتمدة والاصطلاحات وبعض الفقهاء وبعض المصنفات فيه.

الاجتهاد: قد وقفنا في هذه الأيام على مقال نشر في العدد الثاني من مجلة «الواضحة»، الصادرة عن دار الحديث الحسنية في المغرب المؤرخ في 1425هـ/2004م تحت عنوان: «أصول الفقه عند الشيعة الإمامية: تقديم وتقويم»، بقلم: الدكتور أحمد الريسوني، الأستاذ في جامعة محمد الخامس بالرباط.

خاص الاجتهاد: كثيرا من المسائل والمجالات التي لم تتطور في فلسفتنا نراها قد تطورت وتوسعت في علم أصول الفقه ومنها فلسفة اللغة، وأجزاء من فلسفة الأخلاق، وأجزاء من علم المعرفة، ومسائل أخرى سوف أعرض لها.

خاص الاجتهاد: ينتمي فضيلة الشيخ الدكتور ذوالفقار كاشف الغطاء التي ولد في مدينة العلم النجف الأشرف (1395هـ ق / 1975م ) إلى أسرة العلم والأدب والفقه والفقاهة. دخل الحوزة العلمية في النجف الأشرف بعد إنتهاء المتوسطة. إنه خريج حوزتي النجف وقم المقدستين.

خاص الاجتهاد: المنهج الدراسي في حوزة كربلاء: يعتمد كل أستاذ في البحث الخارج على نص إحدى الكتب الأصولية أو الفقهية المعروفة. ففي الفقه يعتمد عادة على العروة الوثقى لليزدي، أو الشرائع للمحقق الحلي، أو التبصرة للعلامة الحلي، أو المكاسب للأنصاري، أو الكتب الفقهية للهمداني. وأما في الأصول فغالباً ما يعتمد على متن كفاية الأُصول للآخوند الخراساني، أو رسائل الأنصاري، أو القوانين.

الأفكار الخبيثة والمُستحدثة ما تلبث أن تظهر هنا وهناك في محاولة منها لضرب الإسلام من الداخل، وآخرها ما ذهب إليه الكاتب العراقي همام طه في صحيفة العرب اللندنية، من أنّ تحليل وتأويل النصوص الدينية لا يمكن فهمه إلا من خلال العلوم الإنسانية والفلسفية والأدبية، ولن يكتمل التكوين المعرفي والمنهجي لدارسي العلوم الدينية ما لم يدرسوا مسارات في التاريخ والأنثروبولوجيا (علم الإنسان) ونظرية المعرفة وعلوم اللغة والاجتماع والنفس وتحليل الخطاب والهرمنيوطيقا (فلسفة التأويل)، والاقتصاد والقانون والسياسة أيضا.

يرى الشيخ الدكتور جعفر المهاجر في الفصل السابع من كتابه “الشهيد الأول محمد بن مكي الجزّيني .. عصره، سيرته، أعماله وما مكث منها ” أن الشهيد الأول بما فعل من تربية واعداد العشرات من الفقهاء و منحهم صلاحيّات واسعة غير مسبوقة تحت عنوان النائب العام للإمام وكذلك نشرهم في مختلف المناطق، بوصفهم وكلاء أو أعوان له وإنشاء نظام للجباية، وضمناً للصّرْف والإنفاق، يتولّاه أولئك الوكلاء، بإشراف شيخهم، قد دفع سلطة الفقيه عملياً إلى أعلى مستوىً بلغته حتى ذلك الأوان. بعد أن اجتازت مراحل تطورها النظري البحت، على شئ من الاستحياء، في” الحلّة”.

بالنظر إلى الممارسة الفقهية والتشريعية الجارية في مختلف مظاهرها وفصولها نستطيع أن نذكر على سبيل التمثيل لا الحصر، ثلاثة علوم رئيسة، لها حضور قوي في الدراسات والتطبيقات التشريعية المعاصرة، وهي: علم الاجتماع، وعلم الطب، وعلم الاقتصاد.

دعا سماحة الشيخ حسن الصفار لوجود من يهتم بالإصلاح ومن يقوم بمهمة الإصلاح بين الأخوة، وما يوجب رفع أي خلاف او سوء تفاهم. مشيرا إلى أهمية بث هذه الثقافة بين الناس عامة وفي الأوساط الدينية والعلمية خاصة.

الاجتهاد: المتحف الإسلامي هو مؤسسة أو مركز أو معهد لحفظ وعرض المقتنيات من التحف والفنون الإسلامية التي تغطي فترات زمنية معينة، تعمل على خدمة المجتمع وتطويره،وتسعى إلى التعريف بالثقافة والحضارة الإسلامية. فالمتحف الإسلامي إذن هو المكان الأمين الذي يحفظ فيه التراث الإسلامي: الحضاري والفني والصناعي والطبيعي والتاريخي، على مر العصور التاريخية المختلفة.