الاجتهاد موقع فقهي
هذه الضابطة ذكرها الشافعي في جلد الميتة, ومفادها أنّ كلّ حيوان كان طاهر العين حال حياته من غير فرق في ذلك سواء كان مأكول اللحم أم غير مأكوله, كالأنعام والسباع, فإنّ جلده وهو ميتة يطهر بالدِباغ. وقال أبو حنيفة: يطهر الجميع إلا جلد الخنزير. وظاهر كلام أحمد أنّ كلّ طاهر في الحياة يطهر بالدبغ, لكنّ أتباعه ذهبوا إلى طهارة جلد ما كان مأكول اللحم.
وذهب الإماميّة إلى نجاسة جلد الميتة وعدم طهارته بالدباغ, من غير فرق بين ما كان مأكول اللّحم أو غير مأكوله.
وقال مالك: جلد الميتة لا يطهر بالدباغ لكنّه يجوز استعماله في الجامد.
(الخلاف 1: 60, المجموع 1: 215, 217, روضة الطالبين 1: 151, تحفة الفقهاء 1: 72, بدائع الصنائع 1: 85, المغني 1: 58)
