الظهور الذاتي والموضوعي

قد أوضحنا المراد منهما في الأمر الثالث من عنوان (الظهور) وقلنا انَّ الظهور الذاتي لا اعتداد به فلا يصحّ ترتيب الأثر عليه كما لا يصلح للاحتجاج به، نعم قد يستفاد من الظهور الذاتي – كما أفاد السيّد الصدر (رحمه الله)لاستكشاف انعقاد الظهور الموضوعي، وذلك في حالات انسباق الظهور الذاتي لذهن المخاطب نتيجة انسه بالتناسب بين المعنى المنسبق وبين كلام المتكلّم دون أن يجد المخاطب لهذا الانس مبرّر شخصي رغم فحصه وتأمّله، فحينئذ يكون ذلك دليلا على انَّ استظهاره الذاتي نشأ عن الظهور الموضوعي، غايته انَّه كان مرتكزاً بنحو الإجمال وصار الظهور الذاتي منشئاً لتبلوره وبروزه كما يقال ذلك في التبادر.

والمتحصل انَّ الظهور الذاتي بهذا النحو يكون معبِّراً عن الظهور الموضوعي.