أصالة قبول كلّ حيوان للتذكية

مفاد هذه القاعدة أنّ كلّ حيوان طاهر العين يمكن أن تجري عليه التذكية وإن كان غير مأكول اللحم, وفائدة هذه التذكية هو طهارة الحيوان المذكّى وجواز استعمال جلده وشعره فيما يشترط فيه الطهارة غير الصلاة, وكلّ حيوان نشكّ في جواز تذكيته نجري فيه هذا الأصل.

فيجوز تذكية كلّ طاهر العين وإن كان من السباع كالأسد والفهد والنمر ونحو ذلك. وفي المسوخ- كالفيل والدّب والقرد- قولان: قول بقبولها التذكية, وقول بعدم قبولها لها.

والإيمان بهذه الأصالة هو رأي مشهور الإماميّة والحنفيّة والمالكيّة, فقالوا بجواز تذكية غير مأكول اللّحم ويفيد طهارة جميع أجزائه, وخالف فيها بعض فقهاء الإماميّة والشافعيّة والحنابلة فقالوا بعدم ورود التذكية على غير مأكول اللحم.

(قواعد الأحكام للحلّي 3: 319, كشف اللثام 9: 220, ذكرى الشيعة 1: 135, المبسوط للسرخسي 11: 255, مواهب الجليل 4: 356, المجموع 1: 245, الشرح الكبير لابن قدامة 1: 71)