للتحميل

الاجتهاد: لا بأس هنا باستعراض مختصر لتاريخ عمل الصيارفة ونشوء المعاملات الربوية في ظل النظام الرأسمالي الأوروبي، فنقول (1): كان عمل الصيارفة منذ البدء أن يقضوا حاجة الناس في تبديل عملة بأخرى وكانوا يرتزقون عن هذا الطريق فكان لا بد لهم من ادخار مقدار من النقود بعملات مختلفة،

الاجتهاد: أتيح لي أن أطلع على كتاب الفتاوى الواضحة، لمؤلفه العالم الجليل، والمفكر الألمعي، السيد محمد باقر الصدر، فكان أول ما بدر إلى ذهني عن الكتاب، في موضوعه، خواطر سانحات عن الاجتهاد في استنباط‍ الأحكام الشرعية، كلما دعت إليه داعية من دواعي الحياة، في تطورها، وتبدل الحال فيها غير الحال.

الاجتهاد: قراءة في كتاب الاجتهاد بين أسر الماضي وآفاق المستقبل: تعتبر قضية الاجتهاد من القضايا التي تجاذبتها الكثير من المعالجات المختلفة الاتجاهات، وستظل هذه القضية – مهما أنكر البعض – مرتبطة بحتمية إعمال العقل للقيام بالتكليف، فليس هناك مجال من مجالات العلوم الشرعية يمكن أن يستغني عن الاجتهاد، حتى تدوين الأحاديث وتوثيقها سندًا ومتنًا، وعلم نقد الرجال. وحتى المكلفون المقلدون الذين يأخذون بفتاوى العلماء؛ لا مفر أمامهم من إعمال عقولهم عند تطبيق تلك الفتاوى على الوقائع موضوع الفتوى.

الاِجتهاد: من ضمن إدراكه للواقع المعيش يرفض العلامة فضل الله في كتابه “الاجتهاد بين أسر الماضي وآفاق المستقبل” أن يكون الاجتهاد عملية تبرير للواقع أو يصدر تحت وطأته، فهو يؤمن بتقديم الحلول من خلال قواعد الإسلام، ويحذر من فخ “النزعة الفردية”؛ أي الإفتاء وفاقًا للحالات الشخصية، ويدعو إلى التشريع في إطار الدولة والحكم ليكون مثمرًا، وقد حقق نجاحات في هذا النطاق نظير عقود التأمين وتنظيم النسل والتلقيح الاصطناعي وغيرها.

الاجتهاد: بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران في ۱۱ شباط ۱۹۷۹ وسقوط الطاغية دعا قائد الثورة المباركة الإمام السيد روح الله الموسوي الخميني “قدس سره” الشعب الإيراني للمشاركة في استفتاء عام لتحديد هوية ونوع الحكومة الجديدة التي يريده الشعب بديلا عن النظام الملكي، وهو (الجمهورية الإسلامية) من دون أي زيادة.

الاجتهاد: استعداداً لاقتراب شهر رمضان المبارك نقدم لزوارنا الكرام إمساكية شهر رمضان 1443هـ في المدن العراقية التي أصدرها مكتب المرجع الديني آية الله السيد علي السيستاني “دام ظله” لكي يتم التعرف على مواعيد الصلاة والسحور والافطار.

الِاجتهاد: لقد مر مصطلح الاجتهاد، الذي هو في اللغة: “بذل الجهد للقيام بعمل ما” بمراحل عديدة وصلت في بعض مراحلها إلى حدِّ التناقض، فقد استعملت هذه الكلمة لأول مرة على الصعيد الفقهي للتعبير بها عن قاعدة من القواعد التي قررتها بعض مدارس الفقه السني وسارت على أساسها وهي القاعدة القائلة : (إن الفقيه إذا أراد أن يستنبط حكماً شرعياً ولم يجد نصاً يدل عليه في الكتاب أو السنة رجع إلى الاجتهاد بدلا عن النص).

الاجتهاد: من الآفات الكبرى لفهم الدين أن يعيش أتباعه إحدى الظاهرتين المتضادتين، إمَّا ظاهرة التحجّر، وإمَّا ظاهرة التسامح والابتعاد عن خطّ الاعتدال المرسوم من قبل الشريعة، فيقعُ الأتباع بين طرفي كمّاشة _ كلّ طرف منهما في الزاوية الحادّة _ يشكّل خطراً ويستدعي نتائج وخيمة وسلبية، قد يؤدّي بالناظر والمشاهد إلى الانكماش والنفرة عن العقيدة، ظنّاً منه أنَّ هذا المتلبّس هو الذي يمثّل الأصالة للفكر والرؤية والعمل.

الاجتهاد: قد عرفت انقطاع النيابة الخاصة والسفارة، ولكن ليس ذلك يعني بقاء المؤمنين والمكلفين في حيرة من أمرهم، بل قد نصَّب الأئمّة عليهم السلام وإمام زماننا عليه السلام لهم من يرجعون إليه في كل ما ينزل بهم من الحوادث والوقائع، وفي تعلم الأحكام الشرعية وفصل الخصومات واستيفاء الحقوق وغيرها من حاجاتهم الدينية.

الاجتهاد: إنّ الاعتقاد بالإمام المهدي المنتظر عقيدة مشتركة بين جميع المسلمين، إلاّ من أصمّه اللّه، فكل من كان له إلمام بالحديث يقف على تواتر البشارة عن النبي وآله وأصحابه، بظهور المهدي في آخر الزمان لإزالة الجهل والظلم، ونشر أعلام العلم والعدل، وإعلاء كلمة الحقّ، وإظهار الدين كلّه، ولو كره المشركون،