ذهب الفقهاء في تعريفهم للمصلحة إلى أنها قد تكون هي المنفعة والراحة والمتعة والصحّة ونحوها. وكلّها منافع أو مصالح في ذاتها،لكنّ المصلحة الحقيقية ـ كما وصفها الغزالي ـ هي المحافظة على مقصود الشرع. ومقصود الشرع من الخلق خمسة: أن يحفظ عليهم دينهم ونفسهم وعقلهم ونسلهم ومالهم. وكلّ ما يتضمن

الحديث المضمر: 1 – قال الشيخ البهائي (ره): ومطوي ذكر المعصوم عليه السلام، مضمر. 2 - قال العلامة السيد حسن الصدر (ره): المضمر، ومنها مطوي ذكر المعصوم مع عدم ذكر ما يدل على أنه هوالمراد، مضمر في الاصطلاح مثل أن يقول الصحابي، أو أحد أصحاب الأئمة سألته عن كذا...) 3 – قال العلامة الشيخ عبد الله المامقاني: ((وهو

لم يقف أثر الفقه على المجتمع المسلم بل إن المجتمعات الغربية اتجهت لتأخذ من التشريع الإسلامي لتطوير قوانينها الوضعية، كما هو معروف في القانون الفرنسي أن مبادئه أخذت من مذهب الإمام مالك – رحمه الله- وليس من القانون الروماني كما يظن البعض! بقلم: عبدالله قاسم العنزي

التعريف بمؤسّسة دائرة المعارف الفقه الإسلامي في ايران

خاص/ التعريف ب "معجم قواعد وضوابط الفقه الإسلامي" + التحميل

كتاب: مدخل إلى قواعد الفقه الإسلامي للشيخ وفي المنصوري + تحميل pdf

العدالة الإجرائية في الفقه الإسلامى

بعض أحكام الدّم في الفقه الإسلامي

موقعية حقوق الإنسان في الفقه الإسلامي

المؤتمر العالمي السادس حول الفقه الإسلامي: الحوكمة الرشيدة في ضوء مقاصد الشريعة ومنهج الوسطية (ICIJ 2017)