جاءت فكرة تبديل « المسائل المنتخبة » إلى جداول تتضمّن «الموضوع» و«الحکم» من أجل تسهیل الإلمام بهذه المسائل الفقهیة؛ لأنّ القارئ یبتغي من مراجعة الرسالة العملية التعرّف على أحكام المسائل، فيتطلّب منه الأمر المزيد من التركيز على العبارات للوصول إلى مبتغاه، ولكن المنهجية المطروحة في هذا الكتاب (الجداول الفقهية للمسائل المنتخبة) تيسّر له الأمر، وتبيّن له المواضيع والأحكام الشرعية بشكل واضح ومحدّد.

ان رجوع الجاهل إلى العالم في كل اختصاص، هو وضع لا يحتاج إلى أصل يُثبت وجوده في العصور السابقة، إن لم نقل بأنه موجود منذ بدء البشرية، فلا يحتاج إلى مزيد مؤونة، ولا تصل النوبة إلى الشك .

تهدف هذه المقالة دراسة حول سجلات قامت بتعریف الخلل فی ترکیب أصول الفقه حالیاً. وُجَهات نظر متعلقة بتعریف باثولوجيا فی هیکل علم الاصول لم يكن لها الكثير من العمر، و لذلک لا يمكن في هذا الصدد العثور علي قضایا عدیدة.

يعرّف السيد محمد باقر الصدر في الحلقة الاولى من دروس في علم أصول الفقه: الحكم الشرعي هو التشريع الصادر من الله سبحانه و تعالى لتنظيم حياة الانسان. و يتضح من التعريف ان التشريعات الالهية منظمة لحياة الانسان سواء كانت فردية وشخصية وأسرية و اجتماعية واقتصادية و سياسية … الخ ، لان الحياة تشمل كل هذه الجوانب كما لا يخفى .

لابد من إعداد قائمة إحصائية بكبريات القضايا التى تطرح نفسها على السَّاحة الآن. وأرى أن تكون الأولوية للقضايا التى شكَّلت مبادئ اعتقادية عند جماعات التكفـــير والعنف والإرهاب المسلح، وهى على ســبيل المثـــال لا الحصر قضايا: الجهاد - الخلافة - التكفير- الولاء والبراء -تقسيم المعمورة وغيرها. وأن يكون الاجتهاد فى توضيح هذه المسائل اجتهادًا جماعيًّا وليس فرديًّا،فالاجتهاد الفردى فات أوانه، ولَمْ يَعُد مُمْكِنًا الآن لتعدُّد الاختصاصات العلمية، وتشابك القضايا بين علوم عدة.

هل«التطبير» في الخفاء حلال أم أنّ فتواكم الشريفة عامة؟ ج. «التطبير» مضافاً الى أنه لا يعدّ عرفاً من مظاهر الأسى والحزن، وليس له سابقة في عصر الأئمة(عليهم السلام) وما والاه، ولم يرد فيه تأييد من المعصوم(عليه السلام) بشكل خاص ولا بشكل عام، يعدّ في الوقت الراهن وهناً وشَيناً على المذهب، فلا يجوز بحال.

للآخوند الخراساني صاحب الكفاية (كفاية الاصول) أيضاً مواقف جهادية سجلها التاريخ في سفر العلماء الربانيين الذين جاهدوا في سبيل الله حق جهاده، فكان له دور كبير في ثورة الدستور (المشروطة) في ايران سنة ١٣٢٤ هـ، وأعدّ العدة لمجاهدة الروس الذين غزوا شمال ايران، لكن المنية عاجلته، حتى قيل ان وفاته كانت في ظروف غامضة، وانه قضى مسموماً.

أكّد قائد الثورة الاسلامية في ايران آية الله السيد علي خامنئي على ضرورة التحرّك العملي للحكومات الإسلامية في قضية مجازر ميانمار وأضاف: "ليس المقصود بالتحرك العملي تسيير الجيوش، بل بالضغط السياسي، الاقتصادي والتجاري على حكومة ميانمار وإعلاء الصوت في المؤسسات الدولية ضد هذه الجرائم".

يتناولُ كتاب " المناهج الفقهية المعاصرة " للدكتور عبد الإله بن حسين بن محمد العرفج" المناهِجَ المعاصِرةَ في محاولة للانتصارِ للمنهج المذهبيِّ على ما أسماه بالمنهج السَّلفي والمنهج التيسيريِّ! ولعل أكبرَ الأخطاءِ التي ارتكبها المؤلِّفُ هي: اعتبار المدرسة الظاهريَّة في الفِقهِ هي ممثِّلَ الاتجاهِ السلفيِّ، وهو خطأٌ منهجيٌّ كبيرٌ كان له أثرُه الكبيرُ في بنية الكتابِ الرئيسيَّة ونتائجِه التي توصَّل إليها. عرض ونقد: محمد صلاح محمد الإتربي

يشتمل هذا الكتاب على مقدّمة وخمسة فصول وخاتمة وتوصيات. المقدّمة: التعريف بعنوان الأطروحة، أهداف الأطروحة، ومنهجها، وسوابقها، وأهميّة الموضوع. الفصل الأوّل: بعض المباحث التي يجمعها عنوان، كونها تمهِّد للدخول في البحث الأساس. الفصل الثاني: واقعة الغدير عند الشيعة. الفصل الثالث: حديث الغدير في كتب أهل السنّة. الفصل الرابع: حديث الغدير: إشكالات وإجابات، و يعدّ هذا الفصل من أهمّ فصول الكتاب, وقد صنّفت فيه الإشكالات بحسب نوعيّتها. الفصل الخامس: الغدير في الدراسات المعاصرة.