صدر حديثاً (2018م)كتاب"منهجية الاستنباط الفقهي ومراحلها عند الإمامية " للأستاذ الشيخ الدكتور علي غانم الشويلي وهو في الأصل أطروحة تقدم بها الشيخ الشويلي لنيل درجة الدكتوراه من جامعة الحضارة الإسلامية المفتوحة والكتاب كما يقول المؤلف، يدرب الطالب على كيفية الاستنباط و مراحله و من أين يبدأ وإلى أين ينتهي كما يبيّن أولويات الأدلة بعضها على بعض بحيث ينتظم ذهن الطالب.

إذا أردنا أن نحكم على روايات أهل البيت "عليهم السلام" وفقاً لكتاب الخلاصة لعله يفي بـ 20% من الأحاديث. فقد قام العلامة البهبهاني مضافاً إلى موافقته للأصحاب على العمل بالروايات إلى فتح باب جديد في الرجال، أي جعل طرق التوثيق للكثير من الضعفاء؛ لوجود رواياتهم في الكتب الأربعة أو رواية الأصحاب عنه أو لكونه صدوقاً، أو لكونه شيعياً في أصله وحسبه أو غيرها.

سيقام امتحان البكالوريوس والماجستير للدخول في الجامعة الرضوية في 22تموز/يوليو، وأما امتحان الدكتوراه فسيقام في 12 الثالث من شهر آب/اغسطس، وبالنسبة لعدد الطلاب الذين سيتم قبولهم، فلا يوجد في الجامعة الرضوية سقف لعدد الطلاب المقبولين، إلا أن سياستنا تقوم على قبول النخب في مختلف الأفرع، وذلك بعد صدور نتائج الامتحان الشفهي، والامتحان الكتابي.

إنّ مشكلة الدراسة تكمن في إيجاد جيلٍ واعٍ مُترَبٍ اقتصاديا أساسه منظومة كاملة من التشريعات الربانية في كسب الحلال وترك الحرام، لينعكس ذلك إيجابا على تكوين الأسرة المسلمة، وذلك من خلال التوجيهات الاقتصادية الإسلامية التي تحثه على الكسب المشروع، وتحذره من الكسب غير المشروع. الدكتور المفتي محمود فهد مهيدات / دار الافتاء العام مملكة الاردنية الهاشمية

تُوفي يوم السبت(30/6/2018) البروفيسور المعمر الدكتور (فؤاد سِزكين)، عن عمر ناهز الـ94 عامًا، بمستشفى في مدينة إسطنبول التركية وأقيم امس الأحد مراسم الصلاة عليه ودفن جثمانه بجوار متحف تاريخ العلوم والتكنولوجيا الإسلامي الذي أنشيء بإشرافه ويضم مؤلفات بالغة الأهمية.

تحدث سماحة الأستاذ السيد منير الخباز في هذا الحوار عن مناشیء الحاجة إلی الانفتاح علی الفقه المقارن كتنقيح ضرورة الدین وفهم الاحادیث الواردة عن اهل البیت (ع) معرفة الروایات التي تخالف العامة و... كذلك الحاجة إليه في الحوزات العلمية و أن السید البروجردی کان یقول ان روایات اهل البیت تحشیة علی فقه العامة و يرى السيد الخباز أنه لا إشكال في أن القدماء من فقهائنا مارسوا الفقه المقارن کالمفید والشیخ والعلامة و أن هناك ليس انفتاح على الفقه المقارن في المتأخرين من الفقهاء كالجواهر وكتب الشيخ الاعظم والمستمسك للسید الحکیم وبحوث سيدنا الخوئي.

تمت قبل قليل مناقشة رسالة الماجستير بعنوان (أحكام المرور والطرق العامة في الشريعة الإسلامية دراسة مقارنة) في كلية الفقه/جامعة الكوفة للطالب "حمزة حسن عباس الموسوي *" التي تتعلق بنظام المجتمع والالتزام بقوانين المرور وهي رسالة تعد من مهمات الموضوعات المعاصرة التي تمس حياة المجتمع وسير النظام وحفظه وهو الطرق وقد بين فيها اهمية الالتزام بنظام السير واحترام الطرق العامة وعدم التجاوز عليها وكيف انها خاضعة لقانون المشتركات بين جميع ابناء المجتمع وهل يمكن للدولة استغلال الطرق الخاصة لجعلها من الطرق العامة لمصلحة المجتمع.

منطقُ الفقه الذي يعرفه كلُّ خبير بمدونته لا ينظرُ للأخلاقِ، ولا يعتمدُ العقلَ الأخلاقي مرجعيةً، بل لا يتنبهُ حين يكون على الضدِّ منها أحياناً. المهمُّ عند اختبار مكانة الفقيه العلمية في الاستنباط هو براعتُه في التطبيق الميكانيكي للقواعد الأصولية وغيرها في عملية الاستنباط، وكأنه بمثابة الخبير بالرياضيات، الذي تُختبَر براعتُهُ في استيعاب المعادلات والقواعد وتطبيقها لحل مختلف المسائل الرياضية المعقدة. وقد انتهى ذلك إلى أنّ بعضَ الآراء في مدونةِ الفقه الإسلامي كانت على الضدّ من أحكامِ العقل العملي "الأخلاقي".

يمكن تعريف الفقه التطبيقي في الحد الأدنى للتعريف بأنه «فقه الواقع» أو «الفقه الموضوعي». فقه الواقع هو الفقه الذي لايدير الأحداث الأكثر حداثة فحسب، بل يجب أن يُنظر إليه على انه يتمتع بقدرة تنبؤية. أحد متطلبات قدرة التنبؤ تعريف نطاق الحد الأدنى والنطاق الجغرافي الداخلي للفقه.بعبارة أخرى، لإخراج الفقه من حالته السلبية -مثل الفقه الرائج- وتحويله إلى الفقه الفعّال والمتقدّم، فلابد أن يكون المتوقع من الفقه أكثر منطقية وعقلانية.

للآثار صلة عميقة بماضي الأمم و أصالتها و عراقتها دلالة ضمنية على أنها ليست نبتة بلا جذور أو فرع بلا أصول، الأمم اليقضة تهتم بآثارها، نظرا لنتائجها وثمراتها الجليلة على الفرد و المجتمع . آية الله الشيخ جعفر السبحاني اثار قضية الحفاظ على الاثار و خاصة على اثار المعصومين عليهم السلام و آثارها الايجابية و يناقش في المقابل دلائل القائلين بوجوب هدم اثار اهل البيت عليهم السلام