الاجتهاد: ذهبت ذات مساء إلى مسجد الهندي وهو مسجد يقع في سوق القبلة في النجف ومن أشهر مساجدها، كان يقيم صلاة الجماعة فيه المرحوم آية الله السيد أبو الحسن الاصفهاني مرجع التقليد العام في عصره،

الاجتهاد: أشيع في إحدى السنين في النجف الأشرف أنهم قد غيروا مكان مقام إبراهيم(ع) في المسجد الحرام ونقلوه إلى جوار بئر زمزم، ولكن الأمر لم يكن كذلك إذ أن كل ما حدث هو أنهم غيروا غطاء المقام ووضعوا الغطاء البلوري الحالي،

الاجتهاد: الشيخ علي الكوراني: إن كتاب الكافي هو أدق كتاب في علوم الحديث عند الشيعة والسنة. فأنتم تستطيعون مقارنة كتاب الكافي بأي كتاب حديثي عند الشيعة والسنة لتلاحظوا مدى العمق الذي يتمتع به. نحن نلاحظ أن كتابي الكليني والبخاري قد أُلّفا في عصر واحد وأن مؤلفيهما عاشا في عصر واحد، إلا أن أسلوب الكليني ودقته في العمل هي أفضل من كل الكتب التي سبقته والتي عاصرته.

الاجتهاد: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ .“إذا مات العالم ثُلم في الإسلام ثلمةٌ لا يسدّها شيء إلى يوم القيامة.” إنتقل إلى رحمته تعالى فجر اليوم الاحد الخطيب العلامة الشهير الشيخ علي الكوراني العاملي عن عمر 80 عاما.

خاص الاجتهاد: عقد خلال يومي الرابع والخامس من ذي القعدة 1445 مؤتمر الإمام الرضا (عليه السلام) الدولي الخامس في قاعة قدس بالحرم الرضوي المطهر وذلك بحضور علماء ومفكرين إسلاميين من داخل إيران وخارجها.

خاص الاجتهاد: انطلقت فعاليات مؤتمر الإمام الرضا (عليه السلام) الدولي صباح اليوم (الإثنين ٤ ذي القعدة ١٤٤٥) في قاعة قدس بالحرم الرضوي المطهر، بحضور علماء ومفكرين إسلاميين من داخل إيران وخارجها.

خاص الاجتهاد: سيُعقد المؤتمر العالمي الخامس للإمام الرضا (ع) في قاعة القدس في حرم الإمام الرضا (ع) يومي 24 و 25 مايو 2024.

الاجتهاد: لا أستبعد أن من ترك التدريس في الجامعات لسد الفراغ في خدمة المنبر الحسيني أنه ترك ساحات أخرى لنفس لوجود الأكفأ، كيف لا وهو المشهود له بذكائه ونبوغه واتساعه علومه وفحولته الشعرية التي تعكس عن استعداد تام للارتقاء أعلى وأعلى.

الاجتهاد: أسدى الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) خدمة للشيعة من ناحيتين، أولاهما أنه أهتم بتعليم أتباعه اهتماماً كبيراً، ولم يقتصر على العلوم القرآنية، بل أضاف إليها علوماً زمنية مثل الرياضيات والفيزياء والجغرافيا والنجوم والهيئة والتاريخ والحكمة.

الاجتهاد: إنَّ هذه الدراسة خارجةٌ عن النقاش الدائر اليوم في آليّات التجديد الفقهي من زاوية تجدُّد الأحكام الشرعية، في هل هذا يكون من داخل المنهج المقنِّن لعلم الفقاهة أو من داخل الفقه نفسه، من خلال التأويل ببُعْدَيْه: التشخيصي؛ والتنزيلي، أو لا يكون من خلال أدوات المناهج التأويليّة الحديثة التي تدور حول العلوم الإنسانيّة المعاصرة؟