الاجتهاد: المقدمة([1]): لم تظهر مسائل علم أصول الفقه ــ كغيرها من الظواهر ــ دفعةً واحدة، كما لم تبقَ على حالها، ويحتاج الجواب عن التساؤل حول زمان ظهور هذا العلم والتحوّلات التي طرأت عليه إلى بحث وتنقيب؛ وما سنذكره هنا ليس سوى محاولة للإجابة عن هذه الأسئلة. / بقلم: الدکتور أبو القاسم گُرجي* – ترجمة: منال عيسى باقر.

الاجتهاد: في تاريخ الحوزة العلمية، تقف مدينة قم المقدسة، بين المدن والحواضر العلمية شامخة بمكانتها التاريخية والحضارية، فبعد مدن بغداد والحلة ثم النجف الاشرف وكربلاء المقدسة وسامراء المقدسة، تواصل هذه المدينة عطائها العلمي ودورها الحضاري في الابعاد الاجتماعية والسياسية والفكرية.

الاجتهاد: قد انعكست حالة الثبات والاستقرار للحوزة العلمية في النجف الأشرف على الحالة العلمية والتراث العلمي لأتباع أهل البيت “عليهم السلام”، وخصوصا في القرون الثلاثة الماضية، حيث إن كبار العلماء تخرجوا من حوزة النجف العلمية، التي كان نشاطها العلمي في أوجه.

الاجتهاد: تعرض مجلّة « الاجتهاد والتجديد »، في عددها الخامس والخمسين (55)، جملةً من الدراسات المتنوِّعة (11 دراسةً)، تليها قراءةٌ في كتاب فدك في التاريخ، وهي بعنوان «كتاب (فدك في التاريخ)، وقفاتٌ تحليليّة ونقديّة»، للدكتور الشيخ عصري الباني.

الاجتهاد: نجل المرجع الفياض : لا يقدم الناس على تقليد كل من ادعى المرجعية، فقبل سنوات وُظفت بعض الأموال لتوجيه سهام النقد للمرجعية لكن أصحابها لم يحققوا شيئًا فيما خططوا له فاختفوا دون أثر يذكر. / هناك سلبيات لعقد جلسات الدروس الحوزوية إلكترونيا تحت تأثير انتشار الجائحة لكنها فرصة سانحة./ العديد من طلاب الحوزة يحتملون الضغوط الاقتصادية في ظل جائحة كورونا ولكن ليس بإمكانهم فرض هذه الضغوط على عوائلهم وأبناءهم.

الاجتهاد: حضر الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني درس خاتم المجتهدين الشيخ مرتضى الأنصاري قدس‌سره ما يقرب من عشرين سنة، وأصبح يتعاظم منزلة يوما فيوما حتى ذاع صيته ونبغ في الوسط العلمي من بين أقرانه وصار أحد أركان حوزته ومعتمد استاذه ومقرّر أبحاثه، وفي حينها صرّح استاذه باجتهاده في مواقع من مجالسه، واشتهرت علميّته وفضله، فكان بعد فراغ استاذه من الدرس يقرّر ما أخذه في الفقه والاصول لجماعة من أقرانه وجلسائه في حلقة الدرس.

الاجتهاد: يعدّ كتاب ” تعليقة القوجاني على كفاية الأصول ” وهو تعليقة لآية الله المحقق الشيخ علي القوجاني (۱۳۳۳ هـ) من أقدم وأهم التعليقات على كتاب كفاية الأصول، التعليقة التي نالت آنذاك صدى واسعة وقوبلت بوافر المديح والقبول والثناء، واعتبرت مصدراً علمياً قيّماً ومرجعاً هاماً لمعرفة آراء الآخوند الخراساني ومبانيه، لا سيما وأن مؤلف التعليقة هو واحد من أبرز تلامدة الآخوند وألمعهم.

لابد من تحرير الكفاية تحریراً علميّاً دقيقاً وفي نفس الوقت أدبيّاً بلسان عربيّ مبين دون عربيّة بمبي - كما يقال - ليكون إلى جنب "الكفاية" نفسها

قام محقّقنا الخراساني "قدس سره" في كتاب كفاية الأصول مشمّرّاً عن ساعد الهمّة فلخّص الأبحاث الأصوليّة وحصيلة نتاج المدرستين في شطري الألفاظ والأدلة العقليّة في رسالته المختصرة بعبارات موجزة تاركاً للكثير من القيل والقال، وما لا خير فيه من وجوه الإستدلال، مسقطاً لجملة من البحوث التي لا تظهر لها ثمرة إلا في النّذر المبتدع بالخيال

الاجتهاد: كان الشيخ محمد حسين الغروي الأصفهاني من مشاهير تلامذة الآخوند الخراساني وكانت مدة حضوره عليه 13 عاماً كتب في خلالها جملة من حاشيته‌ على (كفاية الأصول) لأستاذه. ومن غريب ما ينقل عنه انه لم يترك درس أستاذه في هذه المدة إلّا يومين يوم أُصيب فيه رمد شديد عاقه عن الحضور ويوم آخر هطلت فيه الأمطار بغزارة فظن أنّ ذلك سيعوق أستاذه وتلاميذه عن الحضور فظهر بعد ذلك أنّ أستاذه حضر وألقى درسه على شرذمة قليلة منهم.