خاص الاجتهاد: «ندوة علمیة بطهران تنافش.. كيف ينظر الإمام موسى الصدر إلى الإنسان؟» «الحرية تميّز الإنسان عن باقي المخلوقات / جميع المجتمعات البشرية يجب أن تتلاقى وتعمل بمختلف اتجاهاتها الدينية»

الاجتهاد: يوصي مؤتمر توحيد الشهور القمرية والتقويم الهجري رئاسة الشؤون الدينية بجمهورية تركيا القيام بتقديم هذا التقويم إلى رئاسة منظمة التعاون الإسلامي لعرضه على الدول الإسلامية للنظر فيه ودراسته للوصول إلى اعتماده ليكون للعالم الإسلامي تقويمه الموحد الخاص به.

الشيخ أحمد كريمة: لمست في لقاءاتي مع الشيعة عدم وجود خلافات وعداء للسنة كما يدعي البعض/ فكرة التقريب بين المذاهب خطرت ببالي بعد زيارته لدولة إيران العام الماضي، واكتشافه كم الأكاذيب التي يروجها الكثيرون عن الشيعة وعن سب الصحابة.

هذا الكتاب الرائع مفعم بأفكار الحضارة الإسلامية، بدأ بالجذري وساعته العظيمة، والكندي وابن الهيثم ونظرياتهما البصرية الثورية، وتجاربهما وكتبهما، مروراً بعلماء الفلك الذين جابوا العالم مهتدين النجوم، وصناع الخرائط الذين رسموا شمال الأرض في أسفلها.

تعرض هذه الورقة دور المرأة في ترسيخ الحوار المسيحي- الإسلامي من خلال تجارب مبتكرة دعت إليها النساء للتعارف والتلاقي ودفع السلم الأهلي وحمايته.

الاجتهاد: إنَّ فكرة ولاية الفقيه الشيعيّ العامّة، التي تخوِّله تولّي السلطة الشاملة، بما تشتمل عليه من الصلاحيّات الدستوريّة والقضائيّة التي تُناط بمثله بين المؤمنين في دولة الشيعة الإماميّة إلى أن يظهر صاحب الزمان الإمام المهديّ المعصوم الثاني عشر (والأخير) في آخر الزمان، قد بَدَت لكثيرٍ من العلماء، من المسلمين والغربيّين، ابتكاراً من نحوٍ ما، ينحرفُ عن المظاهر الأساسيّة للمبدأ الدينيّ ـــ السياسيّ للإماميّة.

يعاني الاستنباط المؤدي الى الفتاوى التفريقية (أي: الفتاوى المتكونة ضد الامة) أو الفتاوى العنفية (أي: الفتاوى المتكونة ضد الانسانية): اما من نقص في المنهجية وإما من احتواء منهجيته على عنصر خاطئ وغير عقلاني.

خلافات بمؤتمر توحيد التقويم الهجري" المنعقد بإسطنبول

التضخم النقدي وأثره في الديون “عنوان ندوة في كلية الشريعة بجامعة دمشق + فيديو

الفقه يرصد حركة الإنسان وأفعال الناس رصدا من حيث الحكم عليه باعتبار أن موضوع الفقه هو فعل الإنسان، وأن هذا الحكم يشمل الفعل، وهو هنا النشاط، ويشمل الترك، وهو هنا الكسل، فالفعل والكسل من مجالات الفقه، ومن حيث التوجيه والدافعية؛ باعتبار الفقه محركا للسلوك البشري نحو المصالح والمنافع من ناحية، ودرء المفاسد والتحصن منها من ناحية أخرى.