الأقوال الثلاثة في تفسير آية إكمال الدين: 1 ـ قول أهل البيت عليهم السلام أنها نزلت يوم الخميس الثامن عشر من ذي الحجة، في رجوع النبي صلى الله عليه و آله من حجة الوداع. 2 ـ قول أهل السنة الموافق لأهل البيت عليهم السلام وقد رووا حديث الغدير بعشرات الروايات وفيها صحاح من الدرجة الأولى، جمعها بعض علمائهم كالطبري المؤرخ في كتابه ( الولاية) فبلغت طرقها ونصوصها مجلدين، وابن عقدة وابن عساكر وغيرهم . 3 ـ قول عمر ومعاوية أنها نزلت يوم عرفة وهو القول المشهور عند أهل السنة، رواه بخاري في صحيحه.

إنّ الكثير من أعمال الحج ، الغرض منها تجسيد طائفة من الذكريات البنّاءة من حياة وسيرة سيّدنا إبراهيم (عليه السلام)، ومجموعة من الأمور المعنوية والأخلاقية، التي تؤدّى بسلسلة من الأعمال بشكل نموذجي ومنظّم، وليس الغرض منها عبادة الحجر والطين والجبل مطلقاً.

خاص الاجتهاد: صدر حديثاً (2019م) عن مجمع البحوث الإسلامية التابع للعتبة الرضوية المقدسة كتاب” أصول نقد الحديث: دراسة تحليلية حول متن الحديث ” (في 724صفحة) للأستاذ المحقق الشيخ محمد حسن رباني البيرجندي. والكتاب الذي أشاد به المرجع الديني آية الله الشيخ جعفر السبحاني في تقريظ له، يفتح أمام القارئ آفاقاً واسعة يطّلع من خلالها على التلاعب الذي قام به سماسرة الأهواء في الحديث النبوي الذي هو الحجة الكبرى بعد الكتاب العزيز.

الاجتهاد: في خلال تسلم الإمام الرضا عليه السلام للولاية، وحتى يتلافى أيّ تورّط في مساوئ الحكم وتبعاته، أو تحمّل أوزاره وفساده، اشترط (ع) على المأمون عندما أبلغه برغبته بتولّيه ولاية العهد ألا يتدخل في أيّ شأن من شؤون الحكم أو التّعيينات التي تجري فيه، مادامت الخلافة بيده، وكثيراً ما حاول المأمون أن يدخله في بعض تفاصيل حكمه، ولكنّه لم يقبل بذلك، فهو بذلك فوَّت على المأمون فرصة تحميل الإمام (ع) مسؤوليّة الفساد وتشويه صورة أهل البيت (ع) في وجدان الناس.

الاجتهاد: تعرض مجلّة « الاجتهاد والتجديد »، في عددها الخمسين (50)، جملةً من الدراسات المتنوِّعة (14 دراسةً). تليها قراءةٌ في كتاب التشيُّع العلوي والتشيُّع الصفوي، للدكتور علي شريعتي، وهي بعنوان «كتاب التشيُّع العلوي والتشيُّع الصفوي، وقفةٌ نقدية»، لـ د. الشيخ عصري الباني.  بقلم: الشيخ محمد عبّاس دهيني.

تمهيد في إشكالية العلاقة بين الفقه والزمن من مضاعفات الفقه السلبية هي هيمنة الاتجاه الفردي على أغلب المناهج والمدارس المألوفة فيه وتجاهل الأبعاد الاجتماعية والسياسية فضلا عن الحضارية في الأنساق المعرفية الفقهية و الأدوات المنهجية في صناعة الفتوى والحكم الشرعي.حيث لا ينظر الفقهاء المسلمون في الأعم الأغلب إلا من إطار تأريخي و يقللون الاهمية والاهتمام بالمنهج الكفيل بوضع حلول فقهية لخروج البشرية مما هي واقع فيها في كل زمن. الفقيه  غير المنخرط في الزمن لن ينفعه انخراطه في الفقه. لأن المفاسد والإشكاليات و حسب التعبير القرآني، الظلمات التي يقع فيه الإنسان والمجتمع تختلف صورها و أشكالها من عصر إلى عصر …

بقلم: د. عبدالمنعم عبدالجبار علي جعفر/ د. منتصر حسن عانى الاسلام من انحراف فكري خطير انعكس بدوره على فهم مبادئه، سيما في فترة حكم الامويين منذ انتقلت الخلافة الى معاوية بن أبي سفيان ثم مجيء ابنه يزيد خلفا له وتلاه حكم المروانيين، وشهد العالم الاسلامي انحرافات متتالية تطاولت بتغير مفاهيم الاسلام المحمدي الاصيل، وبلغت مبلغها الكبير بعد ان تطاول الحكام الامويين على آل الرسول صلى الله عليه واله بقتل ابن رسول الله الحسين بن علي عليه السلام الذي رفض أن يعتلي شخص مثل يزيد بن معاوية سدة الخلافة ورفض مبدأ الوراثة في الحكم الذي يسلب المسلمون عقيدتهم وحقوقهم، ليس هذا …

علاج الحواجز النفسية للتقريب بين المذاهب الاسلامية عند الشهيد الصدر

صدر عن دار الرافدين للنشر، كتاب “عصر الفقيه.. نهاية الشريعة وبداية التشريع” للمؤلف أحمد كاظم الاكوش، والذي شارك في معرض بغداد الدولي للكتاب 2019.

صدر حديثاً عن قسم الرسائل والأطاريح الجامعيّة التابع لمركز العميد الدوليّ للبحوث والدراسات في العتبة العبّاسية المقدّسة الإصدارُ الثالث من سلسلة منارات، الذي توسّم بعنوان: ( الاسهامات الفكرية لعلماء الشيعة ومفكريها في مجلّة رسالة الإسلام القاهريّة 1949 / 1972 دراسةٌ تاريخيّة) لعلاء محسن صادق الأعرجي، وذلك بعد إصداره للسلسلة الأولى والثانية ليكون هذا الإصدار مكمّلاً لسابقاته ومقدّمةً لإصداراتٍ لاحقة ستصدر تباعاً.