بحث تاريخي عن الصوم .. من كتاب مواهب الرحمن في تفسير القرآن

السادس من شهر رمضان ١٤١٦هـ رحيل المحقّق السيد عبد العزيز الطباطبائي (ره)

صدَرَ حديثاً عن مركز إحياء التراث التابع لدار مخطوطات العتبة العبّاسية المقدّسة، كتابٌ حمل عنوان: (مرآة الفضل والاستقامة في أحوال مصنّف مفتاح الكرامة)

صلاة التراويح جماعة عند الإماميّة: اتّفقت الشيعة الإمامية تبعاً لأئمّة أهل البيت(عليهم السلام) على أنّ نوافل شهر رمضان تقام فرادى. وانّ إقامتها جماعة بدعة حدثت بعد رسول اللّه بمقياس ما أنزل اللّه به من سلطان.

قدم العلامة الشيخ حسن حسن زاده آملي هذا المقال" أضواء على المنزلة العلمية للشيخ المفيد" للمؤتمر العالمي بمناسبة الذكری الألفية لتكريم وفاة الشيخ المفيد -ره - الذي عقد في قم المقدسة، وتناول فيه الشخصية العلمية لزعیم الطائفة في حیاته الشيخ المفيد رضوان الله تعالى عليه، كما تطرق سماحته إلى بعض آراءه الشامخة.

ذكرى الـ38 لوفاة مجتهدة العصر العالمة نصرت أمين الأصفهاني نقدم لكم تفاصيل لقاء المجتهدة أمين مع أستاذ الفقهاء آية الله السيد أبوالقاسم الخوئي (قدس سره)

خاص الاجتهاد: بمناسبة قدوم شهر الفضيلة رمضان المبارك ومسألة رؤية الهلال، نضع بين أيدي القراء الأعزاء دراسات و آراء حول ثبوت الهلال فلكياً واختلاف الآراء في مسئلة الهلال، التي نشرناها سابقاً في موقع الاجتهاد والآن نعيد نشرها.

منظمة الصحة العالمية : تنص الإرشادات على أنه من المفترض أن يستطيع الأصحاء صيام شهر رمضان هذا العام كما صاموه في الأعوام السابقة، لأنه لا يوجد أي دليل على أن الصيام يزيد من خطر الإصابة بهذه العدوى.

الاجتهاد: أعلن مكتب سماحة السيد السيستاني (دام ظله) في النجف الأشرف للمؤمنين الكرام أنه لم تتم رؤية هلال شهر #رمضان_المبارك بعد غروب اليوم الخميس (٢٩/ شعبان) في العراق وما حوله من المناطق، وعلى ذلك يكون يوم غدٍ الجمعة آخر ايام هذا الشهر المعظم ويكون (يوم السبت) اول ايام شهر رمضان الفضيل.

الاجتهاد: تبقى العوائل والمجتمعات وخصوصاً الصغيرة منها تعاني كل سنة من إختلاف الآراء الفقهية في مسألة الهلال وبداية الشهر، فهذا صائم وهذا فاطر في البيت الواحد، وهذا المركز الإسلامي يقيم صلاة العيد بعدد من مرتاديه والباقين ما زالوا صائمين، وهذا الإختلاف في الأعم الأغلب يرجع إلى إختلاف الآراء الفقهية، وليس بالضرورة رؤية الهلال نفسه، فهذا يقلد من يرى كفاية الرؤية بالعين المسلحة والآخر يقلد من يشترط الرؤية المجردة وهكذا.