الاجتهاد: قرأت لرجل دين مسيحيّ مارونيّ في جامعة القدّيس يوسف، وهو مشهور وحقوقيّ، يحكي عن السيّد الشهيد فيقول: “فقط رجل واحد في تاريخ الإسلام كتب ما يليق أن يكون دستوراً لإمبراطوريّة إسلاميّة، هو محمّد باقر الصدر”، وقد ساهم في ترجمة كتب السيّد الصدر إلى اللغات العالميّة.

الاجتهاد: يمكن إجمال ملامح النظرية والرؤية السياسية للإمام الشهيد السيد محمد باقر الصدر في مستويين: مستوى حركي، ومستوى نظري، وكلاهما مكملان لبعضهما البعض، فسلوكه الثوري ضد حزب البعث واستبداد صدام حسين يتكامل مع نظريته السياسية المعادية لأي خروج عن الإسلام والداعية للعدالة والحرية والثورة، وسوف نقدّم هنا مجرد قبسات من سلوك وفكر الشهيد للتأكيد على هذا المنحى.

الاجتهاد: يعدّ السيد الصدر في الكتابات الأصولية المعاصرة، أحد المجددين البارزين في ساحة أصول الفقه، وهذا ما كشفت عنه مؤلفاته الأصولية المميزة من جهة، وتجربته الأصولية الطويلة من جهة أخرى، وما طرحه من أفكار ونظريات حديثة من جهة ثالثة.

الاجتهاد: هو المرجعُ الديني آية الله العظمى السيد محمد بن محمّد صادق بن محمد مهدي بن إسماعيل الصدر، وُلِدَ في مدينة الكاظمية المقدسة في 23 آذار العام 1943 من أسرة آل الصدر العربية العلمية الدينية العريقة.

الاجتهاد: إن دراسة السيد الشهيد الصدر أصولياً تعني الدراسة لكل أفكار هذا المبدع العبقري؛ لأنه بدأ من علم الأصول ليكون متخصصاً في كل مجال بحثه ومبدعاً فيه، ولا نريد بذلك بيان احتواء علم الأصول على كل هذه العلوم والمجالات، وإنما نريد أن نقول: إن علم الأصول هو الذي فجّر طاقات هذا العالم ونمّاها لتنتج فكراً جديداً خلّاقاً في جوانب النظرية والعمل.

الاجتهاد: لم يكن تأخّر ظهور علم الأصول تأريخياً عن ظهور علم الفقه والحديث ناتجاً عن ارتباط العقلية الاصولية بمستوى متقدّمٍ نسبياً من التفكير الفقهي فحسب، بل هناك سبب آخر له أهمّية كبيرة في هذا المجال، وهو: أنّ علم الأصول لم يوجد بوصفه لوناً من ألوان الترف الفكري، وإنّما وجد تعبيراً عن حاجةٍ ملحَّةٍ شديدةٍ لعملية الاستنباط التي تتطلّب من علم الأصول تموينها بالعناصر المشتركة التي لا غنى لها عنها،

الاجتهاد: يتألف الهيكل العام للاقتصاد الإسلامي من أركان رئيسية ثلاثة يتحدّد وفقاً لها محتواه المذهبي، ويتميز بذلك عن سائر المذاهب الاقتصادية الأخرى في خطوطها العريضة.

الكتاب: عبارة عن مقدمة كتبها المؤلف قدس سره لسلسلة البحوث التي كتبها العلامة السيد محمد الصـدر قدس سره حول الإمام المهدي عليـه السلام، والبحث في حقيقته عبارة عن اجابة على مجموعة صيغة التصوير لهذا المنقذ من الفرد المؤيد بقوى الغيب وهو الذي تعتقده المجتمعات الدينية، الى المجتمع المثالي الذي تذوب فيه انانية الفرد ويحول كل فرد نفسه الى شمعة تحترق لاجل سعادة الآخرين كما تحلم به النظرية الشيوعية.

الاجتهاد: يتعرَّض الشهيد آية الله السيد محمد باقر الصدر في دراسته هذه ( الفهم الاجتماعي للنصّ في فقه الإمام الصادق”عليه ‏السلام”) التي كتبها مقدّمة لكتاب فقه الإمام الصادق (عليه ‏السلام) للعلامة الشيخ «محمّد جواد مغنية» (في مقال له نشر في مجلّة «رسالة الإسلام» عام 1967م،) بالنظر لعمليَّة الاجتهاد كظاهرةٍ تستحقُّ الدرس من خارج.

يمكن اعتبار الشهيد الصدر أحد مؤسّسي علم التاريخ الأصولي إلى حد كبير في النطاق الشيعي، فقد درس في المعالم الجديدة علم الأصول بمجمله دراسة تاريخية، كما قرأ في أبحاثه الأخرى مجموعة مطالب حساسة في هذا العلم من هذه الناحية أيضاً، كدراسته لظاهرة التعارض وأسبابها التاريخية، أو لفكرة الأصل العملي، أو قبح العقاب بلا بيان، أو لتطور فكرة الاجتهاد والتي عالجها في المعالم والدروس.