المرأة ومرجعية الإفتاء ؛ دراسة فقهية استدلالية حول شرعية تقليد المرأة

ندد إعلان إسطنبول في ختام أعمال الدورة السادسة للمؤتمر الوزاري حول دور المرأة في تنمية الدول الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامي الأسبوع الفائت بتنامي ظاهرة الإسلاموفوبيا ولا سيما ضد المرأة المتحجبة، مشددا على ضرورة إيلاء العناية اللازمة للمرأة والفتاة ضحية التمييز، خاصة بسبب تمسكها بمعتقداتها وثقافتها الإسلامية داخل الأوساط التعليمية وأماكن العمل والإعلام.

حقوق المرأة فقهيا بقلم: السيد محمد صادق الخرسان

الاجتهاد: تشتهر في الفقه الإسلامي مسألة لمس و مصافحة المرأة الأجنبيّة، ويحكم الكثير من الفقهاء عند المذاهب كافّة بحرمتها([1])،بل إنّ المركوز في الأذهان أنّ هذا الحكم قطعيٌّ واضح ومسلَّم، وأنّه إجماعي اتفاقي بين الفقهاء.

الاجتهاد: كانت المرأة قبل مجئ الإسلام مظلومة ومهانة من كل الحضارات القديمة؛ فلم تمر حضارة من الحضارات إلا سقت المرأة ألوان العذاب والقهر، وظل الأمر كذلك حتى جاء الإسلام فأعطى للمرأة الحقوق والتكريم ، ومع ذلك يظهر بين الفينة والفينة من يحاول أن يطمس هذه الحقيقة.

الاجتهاد: بما أنّ للحج مکانةً کبيرةً في الإسلام، ويجب علی کلّ مستطيع أن يأتي به فوراً في أول عام الاستطاعة، وأنّ لکلّ حاجّ وظايف حول ذلك الواجب، کما أنّ لأمير الحاج وظايف أيضاً،

الاجتهاد: إذا كان الرأي الفقهي حول حق الرجل في اتخاذ قرار الزواج واضحاً، حيث يتفق فقهاء المسلمين من مختلف مذاهبهم، على أن الولد البالغ الراشد، يستقل بقرار الزواج، ولا ولاية ولا سلطة لأحد عليه في اتخاذ هذا القرار، فإن الأمر ليس كذلك بالنسبة للفتاة، حيث اختلف الفقهاء في حق الفتاة البكر البالغة الرشيدة في اتخاذ قرار الزواج.

خاص الاجتهاد: الإمام الخميني (ره) يُعدّ أحد كبار علماء الإسلام في العصر الحديث، وله إسهامات علمية وعملية واسعة النطاق. في هذا الجزء من عرض أفكاره العلمية والعملية، سنتناول موضوعين مهمين: دقة الإمام وظرافته في المسائل الفقهية، وسلوكه مع طلابه وتلاميذه.

خاص الاجتهاد: عندما طرح الإمام الخميني الراحل مفهوم الفقه الجواهري، قام كل شخص بتفسيره بناءً على ظنه الخاص. / لم ير الإمام الخميني الفقه الجواهري مناقضًا للفقه الديناميكي

الاجتهاد: هل الكتابة حجّة شرعيّة في عداد سائر الحجج الشرعية كالبيّنة والحلف والإقرار؟ وهل كلّ ما هو مكتوب الذي قد يعبّر عنه في هذه الأزمنة بالأسناد حجّة شرعية أم لا؟