الاجتهاد: أكّد آية الله السيد محمد تقي المدرسي، إن إحياء المؤمنين الشعائر الحسينية في كل العالم، مع التزامهم بالتوجيهات الصحية المختصين، أظهر للعالم بأن الشيعة ملتزمون بالقواعد العلمية،داعياً المؤمنين إلى اتخاذ منهج سيد الشهداء عليه السلام نبراساً لهم، وذلك بالتسلح بالشجاعة والحكمة في مواجهة التحديات المختلفة، لا سيما التحديات الصحية لجائحة #كورونا.

الاجتهاد: من اللازم على مسؤولي الصحة والقائمين على مراسم العزاء التقيد الصارم بالضوابط الصحية أثناء التخطيط وإعداد الترتيبات اللازمة لمشاركة المؤمنين في شعائر العزاء

هل يوجد منهج في تطبيق الشعائر الحسينية ؟ وما هي ميزات أو سمات هذا المنهج، وما هي وظيفته؟ وما هي النتائج التي يمكن أن تترتب على بلورة هذا المنهج وبنائه؟ وقبل كل ذلك، هل من المبرّر معرفياً طرح هذا السؤال حول ضرورة المنهج في تطبيق الشعائر، أم لا ضرورة لذلك؟ أسئلة مطروحة يتوقع الجواب عنها في هذا البحث.

تدرس هذه المقالة موضوع ضمانات حماية حرية ممارسة الشعائر الحسينية وفق الآتي: أولاً: الضمانات العامة لحماية الحرية في ممارسة الشعائر الحسينية / ثانياً: الضمانات التي تحمل طابعاً دولياً الضامنة لحرية لممارسة الشعائر الحسينية / ثالثاً/ الضمانات ذات الطابع القضائي الدولي التي تكفل حرية ممارسة الشعائر الحسينية. كما توصي في النهاية بتوصيات في هذا المجال.

الشعائر الحسينيّة. النشأة والتطوّر / حوار مع الشيخ رسول جعفريان

الشعائر الحسينية مادة للدراسة! كتاب "الشعائر الحسينية في العصرين الأموي والعباسي" للتحميل

الاجتهاد: من العناوين والموضوعات المهمة التي كثر الحديث والجدل حولها ـ وفي مناسبات كثيرة ومواطن عدّة ـ هو موضوع الشعائر والطقوس والمراسم الدينية، وتطبيقاتها المختلفة،

الاجتهاد: تنقسم المجالس {الحسينية} تاريخيا الى قسمين الاول: مجالس العائلة النبوية, ابتدأت المجالس في بيت زينب وام البنين ورباب زوجة الحسين{ع} فكان الهاشميون فقط يبكون عليه, كلما رأوا الماء تذكروا عطش الحسين .

الاجتهاد: صدر مؤخراً عن المركز الحسيني للدراسات في لندن الجزء الأول من كتاب “الزيارات الحسينية” في 550 صفحة من القطع الوزيري للفقيه المحقق آية الله الشيخ محمد صادق الكرباسي، وهو أحد أجزاء دائرة المعارف الحسينية التي فاق المطبوع منها رقم (125) منذ انطلاق المشروع عام 1987م.

الاجتهاد: لا يخفى على المؤمن ان أحياء امر أهل البيت (ع) من أعظم الطاعات، بل هو من الباقيات الصالحات، وليس جائز فحسب بل إنما هو من المستحبات العظيمات، ويعتبر عملاً صالحًا ينتفع به في الحياة والممات، وما بعدها من أهوال وشدات.