إن الخطير في تأزم العلاقة مع الآخر الخارجي والداخلي، اتكاء هذه الحالة على تنظير ديني، حيث يروّج التيار المتطرّف لثقافة تقوم على المفاصلة والصدام مع الآخر، المختلف في الدين أو المذهب أو حتى في بعض الآراء والأفكار ضمن المذهب الواحد، كما رأينا في اقتتال الفصائل (الجهادية) في أفغانستان والصومال وسورية.

الحقيقة أن الإسلام لا يمنع من العمل المشترك مع الآخرين من ابناء الاديان والاعتقادات الاخرى وعلى مختلف المستويات، الشيء الذي يمنعه الاسلام هو ما يمكن ان نسمية بحالة (التداخل في الحياة الشخصية) على مستوى المأكل والملبس والمنام وما شاكل ذلك، بهدف تحقيق الحصانة الذاتية للمسلمين من ناحية، واشعار الآخرين بانهم على غير الاتجاه الصحيح من ناحية اخرى.

فقه العلاقة مع الآخر بين التعايش والانغلاق

هل النصوص الفقهية الموجودة تدعو الی التعایش؟

عرض المجمع الفقهي العراقي لكبار العلماء للدعوة والإفتاء نص مقالة من الدكتور الجميلي بعنوان التعايش بين أئمة المذاهب الفقهية.

الاجتهاد: العلاقات بين الأزهر وإندونيسيا هي علاقات تاريخيَّة بدأت منذ عدة قرون وخاصة في القرن السابع عشر، عندما وصل التجار والعلماء المسلمين من إندونيسيا إلى مصر للدراسة في الأزهر الشريف، عادوا إلى بلادهم علماء وفقهاء نشروا صحيح الدين فيها.

الاجتهاد: استقبل ملك ماليزيا إبراهيم بن السلطان إسكندر، شيخ الأزهر أحمد الطيب، في القصر الملكي بالعاصمة الماليزية كوالالمبور، لمناقشة سبل استفادة ماليزيا من خبرات الأزهر في مكافحة التطرف.

الاجتهاد: يعد الأزهر الشريف -والذي تجاوز عمره الألف وثمانين عاما- أبرز القوى الناعمة لمصر، ويعرف الكثير من أبناء العالم الإسلامي مصر بالأزهر، وليس هذا من قبيل المبالغة،

الاجتهاد: الحمد لله الذي جعل الحج في الإسلام ركنا، وجعل البيت العتيق مثابة للناس وأمنا، والصلاة والسلام سيدنا محمد وآله وصحبه الكرام، الذي جعل الحج مدرسة للأنام، وميدانا لتنمية طاقات الإنسان.

الاجتهاد: من المعلوم عند الجميع أن الشارع الحكيم لم يشرع لعباده أي تشريع إلا وفيه حكم وأسرار، فلا يخلو في الشريعة سواء من نواحي العبادات أو المعاملات من  مصلحة أو حكمة ترجع للعبد في العاجل والآجل لأن الشرع لم يأمر بالعبث. فينبغي لكل مسلم أن يستحضر في قلبه معنى من معان العبادة لأن معرفة حكمة التشريع باعث على استمرار في أداء العمل على وفقها برغبة وإقبال و تسليم.