الاجتهاد: مما لا شَكَّ فيه أنّ المعرفة العميقة بتاريخ الفقه الإمامي خلال القرون الأولى من تاريخ الإسلام تستلزم البحث في اتجاهات الفقهاء، واختلاف مبانيهم ونظرياتهم. في هذا المقال نسعى إلى تتبُّع حلقات اجتهاد الفقهاء، والاطلاع على منهج وأسلوب كلّ واحد منهم، وبالتالي تشخيص مبانيهم المختلفة. / بقلم: الدکتور أحمد باكتجي – ترجمة: د. نظيرة غلاب.

الاجتهاد: المنسي الشيخ ابن أبي عقيل العماني، فقيه الشيعة ومرجعها وثقتها آنذاك، كان معاصراً للشيخ الكليني والشيخ الصدوق والشيخ أبن الجنيد وآخرين، وأول فقيه شيعي أستعمل النظرة الاجتهادية في بحث الأصول عن الفروع في المسائل الفقهية بشكل أوسع في زمن الغيبة الكبرى في كتابه (المستمسك بحبل آل الرسول).

الاجتهاد: أحكام الاعتكاف: المراد من الاعتكاف وهو «اللبث فى المسجد بقصد العبادة فيه»، و يصح كلّ وقت يصحّ الصوم فيه. و حيث يشترط ـ كما يأتي ـ بالصوم، فلا يكفي فيه قصد التعبّد بنفس اللبث في المسجد، إلاّ أن يقال: لا يلزم ذلك في صدق الاعتكاف و لا في مطلوبيّته مطلقاً، بل في الجملة، و لذا يصحّ الابتداء بالاعتكاف من الليل والانتهاء فيه قبل النهار في الليل.

الاجتهاد: أحكام الاعتكاف: هل يستحب الاعتكاف في شهر رجب ؟ الجواب: هو مستحب دائماً ويتأكد في شهر رمضان ولم نجد ما يخص شهر رجب.

الاجتهاد: المقال الحاضر بحث أحد شروط الاعتكاف، وهو مكان الاعتكاف، والمعروف هو المسجد، لكن هل يصحّ الاعتكاف في كلّ مسجد أو في مساجد خاصّة؟ وبعد أن تعرّض الباحث إلى أقوال الفقهاء من السنّة والإمامية وخاض في الأدلّة انتهى إلى اشتراط الاعتكاف في المسجد الجامع بقيد صحّة الجماعة فيه ككون الإمام عادلاً . .

الاجتهاد: المقصود من الملكة القدسية في تعريف الاجتهاد فقد اختلفت كلمات الفقهاء في معناها؛ فإن المحقِّق الكركي، الذي كان بمنزلة المبدع لهذه الفكرة، فسَّرها بـ «القوّة التي يقتدر الفقيه معها على اقتناص الفروع من الأصول، وردّ الجزئيات الى قواعدها، وتقوية القويّ، وتضعيف الضعيف، والترجيح في موضع التعارض». ونسب إلى كثير من الأصوليين بأن المراد من المَلَكَةِ القُدسيّة هو «ردّ الفروع إلى الأصول، بمعنى معرفة ما اندرج في إطلاق الموضوع أو عمومه ممّا يخفى اندراجه». / بقلم الدكتور سعيد نظري توكُّلي(*) والأستاذ إبراهيم العزيزي(**).

الاجتهاد: إذا راجعنا سيرة الإمام الهادي “عليه السلام” مضاف إلى عطاؤه الجم الغزير وعلمه الوافر وكثرة تلامذته الذين أحصاهم الشيخ الطوسي حتى بلغ عددهم: 186 فقيهاً تربوا على يديه، مضافاً إلى الأحاديث الكثيرة التي رويت عنه في شتى مجلات الفقه، هناك لمعة في بعض ما ورده عنه في الفقه ينصب حوله الفقه المتحرك، الفقه الذي يتكفل بعلاج القضايا المتغيرة والقضايا المستجدة.

 الاجتهاد: تباينت آراء فقهاء المذاهب الإسلامية في شرعية الذبح الآلي من حيث كونه واجدًا لشروط التذكية المنصوص عليها أم لا، فمنهم من ذهب إلى حِلِّية ذبيحته مطلقًا، ومنهم مَن فصّل في الحكم.. وفيما يأتي الوقوف على رأي فقهاء الإمامية المعاصرين، وفقهاء المذاهب الإسلامية الأخرى.

الاجتهاد: صار لغط كبير حول ما بات يعرف إعلاميا بـ” زواج التجربة“، والذي أطلقه أحد المحامين المصريين، بقصد التخفيف من ظاهرة الطلاق التي زادت نسبتها في العالم العربي. واتجهت غالب الفتاوى – وعلى رأسها الأزهر الشريف- إلى تحريم هذا النوع من الزواج.

الاجتهاد: غير خفي أنّ السيرة العقلائيّة التي هي الأساس في باب التقليد والعمدة في جوازه لا فرق فيها بين أن يكون العالم الذي يرجع إليه الجاهل رجلًا أو امرأة، فلا بدّ في إثبات الاختصاص بالرجل في الشرع من إقامة دليل رادع عن هذه الطريقة و إعمالها في الشريعة