بعض السلبيات التي يحاول البعض أن يشهرها لكي يقلل من أهمية تجمع الأربعين أو يحاول زرع العراقيل من أجل إضعافه وإبعاد الناس عنه,فهذا التفكير سطحي للغاية ولم يبذل صاحبه أي وقت من أجل التفكير بعمق بهذا التجمع العظيم بكل ما للكلمة من معنى. فالسلبيات التي يذكرونها هذه تحصيل حاصل لمثل هكذا تجمعات بل كانت لوعي المشاركين أقل مما تذكر لضخامة المناسبة.

لم يكن يتصور بنو أمية أنهم حينما يقتلون الامام الحسين (ع) وأهل بيته (ع) وهم يرفعون شعاراً استئصالياً بحق العترة الطاهرة من ابناء الرسول الاكرم(صلى الله عليه وآله) يوم اعلنوها عدواناً صارخاً "لا تبقوا لأهل هذا البيت من باقية" لم يكن في تصور هؤلاء القتلة الاستئصاليين أن الخلود سيكون قرين الثورة وهوية للثوار.

جاءت فكرة تبديل « المسائل المنتخبة » إلى جداول تتضمّن «الموضوع» و«الحکم» من أجل تسهیل الإلمام بهذه المسائل الفقهیة؛ لأنّ القارئ یبتغي من مراجعة الرسالة العملية التعرّف على أحكام المسائل، فيتطلّب منه الأمر المزيد من التركيز على العبارات للوصول إلى مبتغاه، ولكن المنهجية المطروحة في هذا الكتاب (الجداول الفقهية للمسائل المنتخبة) تيسّر له الأمر، وتبيّن له المواضيع والأحكام الشرعية بشكل واضح ومحدّد.

تكون كتاب " التأصيل والتجديد في مدرسة الحلة الفقهية " للدكتور جبار كاظم الملاّ، من خمسة فصول تناول الفصل الاول مدرسة الحلة الفقهية ادوارها واركانها. وتناول الفصل الثاني مظاهر التأصيل والتجديد في مجال الفقه. اما الفصل الثالث تناول مظاهر التأصيل والتجديد في مجال اصول الفقه. والفصل الرابع تناول التأصيل والتجديد للحركة النقدية في الفقه الامامي. والفصل الخامس تناول مظاهر التأصيل والتجديد في الحديث والرجال.

ظهر تيار " الحازميون " داخل داعش، منتصف عام 2014، نتيجة للصراع بين قياداته وقيادات تنظيم داعش، الذين رفضوا تكفير عدد من قيادات تنظيم القاعدة مثل أيمن الظواهري، ما دفع قيادات " الحازميون " لتكفير قيادات داعش، الأمر الذي أدى في النهاية لاعتقال عناصر التيار الجديد مثل أبو عمر الكويتي وإعدام التونسي أبوجعفر الخطاب وآخرين.

إن من الأهمية بمكان أن نقرأ ثورة الإمام الحسين (ع) من زاويتها الإصلاحية الدينية وأن نقف على موقعية المعرفية الدينية في تلك الثورة؛ لكن قبل ذلك نجد من المناسب أن ندخل في مقدمة تطل على الجانب المنهجي في قراءة السيرة الحسينية والتاريخ الحسيني.

ضمن الكتاب أربعة أبواب: الباب الأول تحدث عن المفاهيم والمصطلحات المعتمدة في الفقه والتاريخ ومن ثم عرض لنشوء الفقه في الكوفة أيام الإمام علي عليه السلام ومن ثم تطور الفقه على أيدي الأئمة وعن دور مدينة قم وسمرقند وبلدان ما وراء النهر، وفي الباب الثاني يتحدث عن مدرسة بغداد الفقهية ودور العلماء المؤسسين، والباب الثالث يتحدث عن مدينة الحلة ومدارسها، أما الباب الرابع فيخصص لدور جبل عامل ومدارسه وعلمائه. ويختتم الكتاب بقراءة مستقبلية حول إشكالية تدوين تاريخ الفقه الإمامي وبعض الموضوعات التي تحتاج لإنتاج فقهي جديده..

هل يوجد منهج في تطبيق الشعائر الحسينية ؟ وما هي ميزات أو سمات هذا المنهج، وما هي وظيفته؟ وما هي النتائج التي يمكن أن تترتب على بلورة هذا المنهج وبنائه؟ وقبل كل ذلك، هل من المبرّر معرفياً طرح هذا السؤال حول ضرورة المنهج في تطبيق الشعائر، أم لا ضرورة لذلك؟ أسئلة مطروحة يتوقع الجواب عنها في هذا البحث.

اخترنا هذا البحث ( الوهابية وأصول الاعتقاد ) للعلامة المجاهد الشيخ محمد جواد البلاغي (رحمه الله، 1352هـ) تحقيق السيد محمد علي الحكيم، مؤسسة آل البيت (عليهم السلام) لإحياء التراث - نظرًا لأهميته وتجدّد موضوعه. وقد قام بنشره مركز الأبحاث العقائدية.

كان هشام بن اسماعيل أميراً على المدينة، وكان يتعمّد الإساء‌ة إلى الإمام وأهل بيته، ولما عزّ له الوليد، أمر أن يوقف للناس في الطريق العامّ، ليقتصوا منه، وكان لا يخاف أحداً كخوفه من الإمام السجّاد زين العابدين ، ولكن الإمام أوصى أهله وأصحابه أن لا يسيئوا إليه، وذهب إليه بنفسه، وقال له : لا بأس عليك منّا ، وأية حاجة تعرض لك فعلينا قضاؤها.