إن اللافت للنظر في التوجُّهات المعاصرة وجود رأي فقهي يحاول أن يجد طريقه في التشكُّل والظهور، يذهب في اجتهاده إلى أبعد ما يمكن تصوُّره في هذا الصدد، وهو القول بأهليّة المرأة لتولّي جميع المواقع القيادية ومختلف مناصب الولاية والسلطة دون استثناء، في حال توافر الشروط العامة المطلوبة من الرجل والمرأة على حدٍّ سواء.

في المدرسة النجفية يلتقي الطالب العربي (العراقي باللبناني والسوري والسعودي) بالمسلمين من ايران والهند وتركيا والافغان وباكستان وبادكوبيا والقفقاز وغيرهم من اقطار عربية واسلامية وكان بعض الطلبة على أختلاف جنسياتهم وقومياتهم يسكنون مدرسة واحدة، في حين ان هنالك مدارس تشترط في طلابها قومية واحدة

تطرقت الباحثة أكرم الحسيني في هذا الموجز إلى معالم الرّوضة الحيدريّة المقدّسة،منها: مسجدا الكوفة والسَّهلة، ومقبرة وادي السّلام،مقامُ أميرِ المؤمنين: الرّوضة الحيدريَّة، انكشافُ القبرِ الشّريف، بناء المشهد العلويّ على مرّ العصور، إجمال وَصْف المشهد قبل التوسعة المعاصرة، أبواب الرَّوضة المُطهَّرة، الإيوان الذَّهبي الكبير، الصَّحن الشَّريف، أبواب المشهَد، مكتبة الرَّوضة الحيدريَّة المُطهَّرة، خزانة التُّحَف والهدايا، و في النهاية أشهَر العلماء المدفونين في النَّجف.

المدارس الفقهية وتغييب العقل

المجال الديني ليس مستثنى من النقد والمراجعة

الاجتهاد: مفهوم الغناء من المفاهيم المجملة عند الأصوليين، ومن جهةٍ أخرى فإن صنع واختراع، وكذا استعمال، أدوات الموسيقى جُعلت وبشكلٍ مبهم ضمن مصاديق الغناء والموسيقى المحرَّمة، وهو الأمر الذي ظلّ موضع مدٍّ وجزر بين الفقهاء، ولم يستقرّ على حكم موحّد ونهائي.  بقلم: الشيخ الدكتور كاظم قاضي زاده(*) ترجمة: نظيرة غلاب

تغيير الجنس في الشريعة الإسلامية/ آية الله الشيخ جعفر السبحاني

ذكرى وفاة زعيم الحوزة العلمية السيد ابو القاسم الموسوي الخوئي

يراد بعلم الرجال رواة الحديث ونقلته, وليس المعروف بعلم التراجم والطبقات وقد ارتبط علم الرجال بالاجازات العلمية و بمصطلحات علم الجرح والتعديل أو علم (نقد الرجال) منذ القرن الخامس الهجري, واول من كتب فيه من النجفيين هو شيخ الامامية ابو محمد بن الحسن الطوسي المتوفى عام 460 هـ فله كتب هي: 1- رجال الشيخ الطوسي 2- فهرست الشيخ الطوسي  3- اختيار معرفة الرجال.   بقلم: الاستاذ الدكتور حسن عيسى الحكيم

دليل العقل في التشريع الإسلامي والتشريع الغربي