الاجتهاد: القواعد الفقهية هي كمثيلتها القواعد الأصوليّة لها دورٌ واضحٌ في تقدّم مباحث الفقه وتذليل عمليّة الاستنباط وإن كانت أقلّ منها حضوراً في الأوساط العلميّة الحوزويّة من حيث الكمّ والتركيز؛ فبالرغم من قدم نشوئها ومرورها بمراحل من التطوّر إلا أنها لا زالت تذكر في الغالب في طيّات المباحث الفقهيّة ولم تحض بالاستقلال والعناية الخاصّة من حيث الدرس والتدريس والتأليف على غرار ما في الأصول الذي يعدّ علماً لوحده،

الاجتهاد: السؤال: نحن في أيّام عاشوراء نشهد تعاملاً ماديّاً مع المجلس الحسيني من قبل الخطباء والرواديد وقراء العزاء؟ ما هو رأي الشرع في هذا الأمر؟ وما هو الموقف من ذلك؟

الاجتهاد: إن الحديث عن المنشأ التاريخي للعادات المتبعة في المآتم الحسينية “مآتم عاشوراء” يقتضي أن نلفت النظر إلى أن العادة والتقليد قد تكون منطلقة من واقع اجتماعي أو سياسي بغض النظر عن منشأ أو منطلق تشريعي أو مصدر ديني، هذا في العموم وما يتعلق بعادات عاشوراء بشكل خاص، مع ما عاناه الشيعة في التاريخ “وهم الفئة التي تحيي هذه المناسبة”،

الاجتهاد: الشعائر الدينية والمظاهر الإيمانية أقوى رسوخاً في حياة الإنسان حتى من الاعتقادات الدينية نفسها، ومن ثم فإجراء تعديلات أو إصلاحات فيها يبدو أصعب من إجراء إصلاحات في مجالات دينية أخرى.

الاجتهاد:  قال الامامُ الصادق (ع): إذا مات العالِمُ ثلم في الإسلام ثَلمة لا يسدُّها شيءٌ إلى يومِ القيامة.) تنعى الحوزة العلمية أحد رجالاتها الربانيين سماحة السيد عادل العلوي “طاب ثراه” الذي أفنى عمره في نشر العلم وترويج الدين. ونعزي الإمام الحجة الامام المهدي ( عجل الله فرجه) و المرجعية الدينية العليا و الحوزات العلمية و جميع المؤمنين برحيل سماحة السيد عادل العلوي (طاب ثراه).

الاجتهاد: تناولت في هذا الموضوع قضية المشروطة والمستبدة، وحاولت استعراض بعض أحداثها وأبرز مواقف شخصياتها، وذلك بهدف أخذ العظة والعبرة بما حدث من صراعات وفتن بين بعض العلماء وأنصارهم حول هذه القضية، وذلك لكي لا نعيد انتاج نفس الأخطاء التي وقعت في الماضي بهيئة جديدة. / بقلم: سلمان عبد الأعلى*

الاجتهاد: فيما يلي ترجمة حوار أجرته مجلة آگاهی نو (الوعي الجديد) اﻹيرانية مع أستاذ جامعة طهران الشيخ الدكتور رسول جعفريان، تطرق فيه إلى “المرجعية الشيعية” في النجف وما تركته من آثار في سياسة العراق على مر مئة سنة.

الاجتهاد: يقول الدكتور الشيخ عبد الهادي الفضلي “ره” في كتابه “غدير خم دراسة تاريخية وتحقيق ميداني” حول جهود العلامة الأميني في تأليف موسوعة الغدير من حيث المنهج والمادة:

الاجتهاد: لقد برز سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه) في بحوث اساتذته بتفوق بالغ على اقرانه وذلك في قوّة الإشكال وسرعة البديهة وكثرة التحقيق والتتبع ومواصلة النشاط العلمي وإلمامه بكثير من النظريات في مختلف الحقول العلمية الحوزوية، ومما يشهد على ذلك أنه منح من بين زملاه واقرانه في عام 1380 هـ وهو في الحادية والثلاثين من عمره ـ (شهادة الاجتهاد المطلق) من قبل استاذيه السيد الخوئي (قدّس سرّه) والشيخ الحلي (قدّس سرّه)

الاجتهاد: الإمام الخامنئي “دام ظله”: أنهيت دروس السطوح جميعها، وشرعت بالبحث الخارج وأنا في السادسة عشر من عمري.. إنّ لدعم والدي النصيب الأوفر في تقدّمي الدراسيّ، فبلغت فترة دراستي منذ اللحظة الأولى في طلبي العلم حتّى شروعي بحث الخارج خمس سنوات ونصفا، أي أنَّني أنهيت السطوح في خمس سنوات ونصف. في عام (1957م) تشرّفت بزيارة العتبات المقدّسة، وكان جوّ حوزة النجف يشدّني للبقاء في ذلك المركز العلميّ، لهذا وددت البقاء بالنجف، وبقيت فترة قصيرة، لكنَّ والدي رفض بقائي هناك، فرجعت إلى مشهد.