ذكاة الجنين ذكاة اُمّه

لفظ هذه القاعدة نصّ رواية وردت عن النبيّ صلي الله عليه واله , ومفادها أنّ الجنين إذا استُخرج من بطن اُمّه وكان كاملاً, بأن نبت شعره إن كان من ذوات الشعر, أو يظهر وبره إن كان من ذوات الأوبار, فلا يحتاج إلى ذكاة زائداً على ذكاة اُمّه, بل ذكاة اُمّه ذكاة له, وإن لم يخرج كاملاً وجب أن يذكّى ذكاة مفردة إن خرج حيّاً، وإن لم يخرج حيّاً فلا يؤكل.

وذهب الشافعي إلى أنّ ذكاة الجنين ذكاة اُمّه على كلّ حال، وذهب أبو حنيفة إلى أنّ الجنين له ذكاة مفردة على كلّ حال.

(الانتصار: 413, تحرير الأحكام 4: 627, المجموع 9: 127, المبسوط للسرخسي 12: 6, المغني 11: 51)