المحمول بالضميمة

المراد من المحمول بالضميمة هو ما يقابل الذاتي في باب البرهان حيث قلنا انَّ الذاتي في باب البرهان هو المحمول الخارج عن الموضوع اللازم له على أن يكون اللزوم ناشئاً عن مقام الذات للموضوع، وأمَّا المحمول بالضميمة فهو المحمول الخارج عن ذات الموضوع ويكون ثبوته للموضوع ناشئاً عن واسطة خارجيّة في الثبوت، بمعنى انَّ ثبوت المحمول بالضميمة للموضوع ليس من مقتضيات الموضوع وانما هو معلول لعلَّة خارجة عن ذات الموضوع.

ومثاله: (زيد عالم) و (زيد أبيض) فإنَّ ثبوت العالميّة لزيد لا تقتضيه ذات زيد بل هو ناشيء عن علَّة خارجة عن ذات زيد وهكذا الكلام في ثبوت البياض لزيد.