الاجتهاد موقع فقهي
مفاد هذه القاعدة هو أنّه إذا بطل الوصف الخاص في شيء بقي الوصف العام، كما إذا نوى بالصلاة ظهراً والحال أنّ الوقت لم يدخل بعدُ، فإن علم في أثناء الصلاة فيمكن له العدول إلى النافلة؛ لأنّه ببطلان نيّة الظهر التي هي الوصف الخاص لا تبطل نيّة أصل العبادية التي هي الوصف العام وتحويلها إلى نافلة.
وذكر السبكي أنّ المبنى في هذه القاعدة يعود إلى أنّ الجنس هل يتقوّم بالفصل بحيث إذا زال الفصل وبطل زال معه الجنس، أم أنّه لا يتقوّم به, فإذا زال الفصل وبطل لا يزول الجنس؟
فإن قيل: إنّ الجنس لا يتقوّم بالفصل حُكم بمفاد القاعدة وأنّه إذا بطل الخصوص لا يبطل العموم، وإن قيل: إنّ الجنس يتقوّم بالفصل حُكم ببطلان مفاد القاعدة, وأنّه إذا بطل الخصوص بطل العموم.
وهذا يختلف باختلاف موارد الفقه وليس بقاعدة مطّردة.
(الأشباه والنظائر للسبكي 1: 96)
