فقه القانون والحکومة

تسعى هذه الأطروحة لتقديم فهم شامل لفلسفة الدولة، أي لماذا الدولة؟ ما هي أهدافها وغاياتها، وما هو دورها في الاجتماع السياسي وما هي المبررات الفلسفية الدينية لتلك الأهداف والغايات؟ ولذلك كان من المطلوب السعي لتقديم الإجابات المقنعة على تلك الأسئلة، وبحث جملة من المواضيع التي ترتبط بقضية الدولة وبيان حقيقتها وذلك بناء على رؤية الفكر السياسي الشيعي لموضوع الدولة ما تختزنه من أبحاث تحتاج إلى تحديد الموقف الفكري منها.

هجمت قوات النظام البحريني أمس الثلاثاء بالمدرعات مدينة الدراز، واقتحمت منزل آية الله الشيخ عيسى قاسم واعتقلت كل من في داخله، فيما ارتفعت صيحات الله أكبر في مآذن المساجد.

أشار سماحة آية الله مكارم الشيرازي إلى وثيقة اليونسكو ۲۰۳۰ التعليمية، قائلاً إنها تتضمن ۵۹ فقرة و۱۷ هدفا وبالرغم من ظاهرها الجميل والإنساني لكن في طياتها أهداف خطيرة جداً منها نشر الثقافة العلمانية في البلدان الإسلامية.

ذهب الفقهاء في تعريفهم للمصلحة إلى أنها قد تكون هي المنفعة والراحة والمتعة والصحّة ونحوها. وكلّها منافع أو مصالح في ذاتها،لكنّ المصلحة الحقيقية ـ كما وصفها الغزالي ـ هي المحافظة على مقصود الشرع. ومقصود الشرع من الخلق خمسة: أن يحفظ عليهم دينهم ونفسهم وعقلهم ونسلهم ومالهم. وكلّ ما يتضمن

المشكلة ليست في الأديان، ولكن في تأويل الكثير من النصوص وإخراجها عن سياقها ومكانها، بما يخدم أهداف الجماعات المتطرفة التي تلجأ إلى تبرير ما تقوم به من قتل وإجرام، مؤكداً أن الجهاد في الإسلام مرتبط بالدفاع عن النفس والأرض.

المرجع السبحاني إن السعودية تعمل على نشر العقيدة السلفية من أجل محاربة التشيع، مبينا إن “الدفاع عن حقانية أهل البيت عليهم السلام والتشيع في مثل هذه الظروف، واجب عيني على الحوزة العلمية ومنتسبيها”.

استقبل سماحة المرجع الأعلى السيد علي السيستاني دام ظله، قبل ظهر يوم الاثنين، بابلو ماركو بلانكو مدير برنامج الشرق الاوسط في منظمة اطباء بلا حدود وسيلفيان غرولكس رئيس بعثة العراق في المنظمة وعدداً من العاملين فيها.

أعلنت السّلطات المحليّة في منطقة "شينجيانغ" ذات الحكم الذّاتي في الصين ، أنها حظّرت قائمة مكوَّنة من 29 اسماً، تمنع بموجبها الأسر من إطلاق أسماء مثل "محمد" و"قرآن" على أطفالهم حديثي الولادة.

رغم شهادة القرآن الكريم على مراعاة الواقع عند تنزيل الأحكام، وان الأخيرة لم تنفصل قط عن هذه المراعاة، لكن للأسف أصبحت هذه الفكرة الواضحة غريبة لدى الأوساط الإسلامية، إلى درجة ان الكثير يتصور بانها تعارض الفكرة الدينية من دون أن يكون لها أصالة إسلامية أو قرآنية. لقد حدث هذا التضييق بفعل هيمنة التفكير الفقهي الذي جعل الأحكام الدينية ماهيات ثابتة دون أن تتأثر بالواقع الموضوعي واعتباراته المختلفة.

يقول الفقهاء فان (الحولين)، هما القدر المتيقن في ثبوت حق الحضانة للأم والولد، وهي مدة الرضاع، فاذا انقضت مدة الرضاع وكان المولود ذكراً فالأب أحق به، و إن كان أنثى فالأم أحق بها، حتى سبع سنين، ثم تعيدها بعد ذلك الى الأب / الفقرة الرابعة من قانون الاحوال الشخصية العراقي: إن للأب النظر في شؤون المحضون وتربيته حتى يتم العاشرة من العمر، وللمحكمة ان تأذن بتمديد حضانة الصغير حتى إكمال الخامسة عشرة اذا يثبت لها بعد الرجوع الى اللجان المختصة، على أن لا يبيت إلا عند حاضنته.