حوارات ومذکّرات

تعتبر نظرية الشهيد محمد باقر الصدر في انتخاب الحاكم عن طريق الشورى أوّل نظرياته في الدولة وتسيير أمور البلاد، وقد عدل عنها بعد تطوُّر أفكاره في السياسة والحكومة الإسلامية.

علاج الحواجز النفسية للتقريب بين المذاهب الاسلامية عند الشهيد الصدر

ما أن تنطفئ جذوةٌ لها؛ حتى تشتعل جذوةٌ أخرى، إنّها الصحوة الإسلامیة أو كما يُسميها البعض الربيع العربي، وبغض النظر عن التسمية، فإنّ تلك الصحوة ترفض أن تنتهي قبل أن تنتزع أسس الطغاة من جذورهم، وها هي اليوم تعود من جديد لتضرب في الجزائر والسودان، شبكة «الاجتهاد» التقت بالباحث والمفكر المصري أحمد سعد زايد الذي حدثنا عن مُستلزمات وشروط نجاح هذه الثورات ومستقبلها ومآلاتهما. بغض النظر عن نتیجة احتجاجاتهم، إنّ حركة الشباب الجزائري اليوم تُعتبر إحياءً للأمل بين الشباب من جميع الدول العربية والإسلامية، الذين ما زالوا ملتزمين وبقوّة بمنهج التغيير، رغم أن الربيع العربي كان مصحوبًا بالعديد من الإخفاقات، …

دعا رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى الشيخ ​عبد الأمير قبلان​ العرب والمسلمين “إلى إحياء ذكرى يوم الأرض بالتشبث بالحق العربي في ​فلسطين​ و ​الجولان​ و​مزارع شبعا​ وتلال ​كفرشوبا​ وقرية الغجر التي كانت وما تزال عنوانا للعزة” مضيفا ان “الكرامة العربية تأبى أن يرفرف فوق ترابها علم صهيوني، فهذه الأرض المباركة التي انجبت ولاتزال ابطالا مقاومين مصيرها التحرر، وان طال زمن الاحتلال فانه الى زوال”. واكد الشيخ قبلان “ان القرار الاميركي الباطل بضم الجولان الى الكيان الصهيوني فاقد للشرعية القانونية ونضعه برسم الامم المتحدة والمجتمع الدولي المطالبين بادانته والتأكيد على حق العرب في تحرير ارضهم، ونطالب القمة العربية بالعودة الى ​سوريا​ …

زار عضو الهيئة العليا للمجمع العالمي لأهل البيت (ع) آية الله الشيخ الاراكي سماحة المرجع اليعقوبي في النجف الاشرف وتركز البحث في الجانب العلمي وضرورة انفتاح البحث الفقهي على المسائل الجديدة خصوصا الجانب الاجتماعي وهو ما يتم طرحه اليوم في حوزة قم. وقد ايد سماحة الشيخ اليعقوبي ذلك مؤكدا ضرورة التعاون في ذلك واستعداد ورغبة بعض المؤسسات العلمية في حوزة النجف للاستفادة من تجارب حوزة قم وقد اتفق الطرفان على تنشيط التواصل والتعاون فيما بينهما. ضمن برامج لقاءاته التقى آية الله الشيخ الاراكي الامين العام للمجمع العالمي للتقريب والوفد المرافق له بالدكتور حيدر العبادي رئيس الوزراء السابق وتم استعراض الاوضاع …

شاع في المجتمعات البشرية، ومن قديم التاريخ، نظام تعدد الزوجات لدى قسم من الرجال في المجتمع، ولم يكن ذلك حالة عامة، في أي مجتمع من المجتمعات، بحيث يتزوج كل رجل أكثر من زوجة، وإنما كان يحصل أن يتزوج بعض من الرجال عدداً من النساء، وغالبا ما كان أولئك الرجال الذين تتعدد زوجاتهم من طبقة الحاكمين، أو الأثرياء والنافذين.

الاجتهاد: إنّ الكثير من المحدّثين وضعوا المسائل الواردة في سيرة وتاريخ حياة النبيّ الأكرم “ص” والأئمّة المعصومين “ع”، وما واجهه هؤلاء الأولياء من معاناة وصعوبات وتحدّيات جمّة في مسيرة حياتهم، وكذلك الدعاء والمناجاة، في دائرة التسامح في أدلة السنن ، ولم يروا لزوم التحقيق في أسنادها، وقد شُهد بسبب عدم وضوح الحدّ الفاصل في مسألة التسامح، ظهور أشكال من التحريف في الثقافة الدينيّة وتعاليم الإسلام، وأنّ الروايات في هذا المجال ضعيفة وقد تكون غير منسجمة مع السنّة الشريفة. بقلم: آية الله الشيخ محمّدجواد فاضل اللنکراني

لطالما كانت قضيّة تعدّد الزوجات من القضايا التي يثار حولها الكلام، بين مبيّن لعلّة التعدّد، ومقارب لهذه القضيَّة من زوايا أخرى. ومن بين المواقف حديثاً، ما أكَّده شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيّب، من أنَّ أولى القضايا التي تحتاج إلى تجديد هي قضايا المرأة، لأنَّ المرأة هي نصف المجتمع، وعدم الاهتمام بها يجعلنا كما لو كنّا نمشي على ساق واحدة.

ذهب السيد الطباطبائي في مقدمته إلى المفسّرين المعاصرين، أنتقد بعضا منهم، وشكك في قسم منهم كونهم من منتحلي الإسلام، انتقد المعاصرين الذين مالوا إلى مذهب الحسسيين تقليدا لفلاسفة أوربا، يرى هؤلاء الحسّيون أن المعارف الدينية لا يمكن أن تخالف الطريق الذي تصدقه العلوم، هم لا يؤمنون إلا بما يصدقه الحسّ، لذا ينكرون الغيبيات كالعرش والكرسي واللوح والقلم والمعاد إلى غير ذلك من المغيبات، يأولونها بما يتناسب وطريقتهم المادية، كذلك يؤولون التشريع من الوحي والملك والشيطان والنبوة والرسالة والإمامة، وغير ذلك من الأمور الروحية. كتب: علي جابر الفتلاوي

خاص الاجتهاد: يصِفُ كتاب” الأزهر والشيعة : التقريب الإسلامي في القرن العشرين” المراحِل المختلفة لحوار التقريب بين السُنَّة والشيعة خلال القرن العشرين، مُستعرِضًا فترات النجاح قصير الأجل التي حققها ذلك الحوار، فضلًا عن السجالات الضارية، والمتبادَلة؛ التي تولَّدت عنها بشكلٍ حتمي. / قراءة: بشير موسى نافع.