مسلم بن عقيل
أكمل القراءة »موقف الإسلام من ثقافة القرن العشرين .. العلم والأدب والفن / الإمام موسى الصدر
الاجتهاد: إنّ الإسلام ينظر الى العلوم باحترام وتقدير، ويعتبرها طريقاً لوصول الإنسان الى الهدف من خلقه، والى كماله الأصيل، والى مقام خلافة الله في الأرض، ومعرفة الله، فالسير في هذا الخط واجب مقدّس.
أكمل القراءة »العدالة الاقتصادية والاجتماعية في الإسلام .. الإمام موسى الصدر
الاجتهاد: إن العدالة في الإسلام في كافة المجالات، وفي الحقل الاجتماعي والاقتصادي بوجه خاص، تعتمد على الإيديولوجية الإسلامية، بل إنها -أيّ العدالة- ركن من أركانها، وذات تأثير كبير على الأركان الأخرى. فالعدالة في جميع مجالات حياة الإنسان، الفرد والجماعة، تبدو في القرآن الكريم كنتيجة للعدالة الكونية.
أكمل القراءة »معنى الولاية في كلام الإمام موسى الصدر
الولاية
أكمل القراءة »قِراءة في كتاب: نصرت أمين ، مجتهدة عالمة في الزمن الصعب، للدكتورة دلال عبّاس
الاجتهاد: إنّ المُتابع لحياة الثقافيّة للسيدة نصرت أمين يظنّها امرأة مُتفرّغة، لا همّ لها ولا تلد، ولكنّها كانت أُمًّا ثكلى إذ فقدت ستة من أبنائها وهي لما تتجاوز الثانية والعشرين وعاش لها ابن وحيد، وذلك بسبب تفشي الأوبِئة، والأمراض المعديَة./ تابعت دراسة الفقه والأصول والحكمة على يد أستاذها علي نجف آبادي حتى الأربعين ولما بلغت الأربعين من عمرها، حصلت لها قوة لاستنباط الاحكام الفرعيّة من أدلتها التفصيليّة فاستجازت من بعض العلماء الأعلام وبعد اختبارهم لها في مسائل الأصول والفروع أجازوا لها العمل مما استنبطته من الأحكام وأن تروي عنهم ما صحّت لهم روايته بالطُرق المتّصلة إلى المعصومين. قراءة: نسرين الرجب.
أكمل القراءة »البيئة الفكرية في النجف الأشرف إلى عصر الشيخ المظفر “ره”.. الدكتور الشيخ علي عبدالحسين المظفر
البيئة الفكرية في النجف الأشرف
أكمل القراءة »المكانة العلمية للمجتهدة السيدة نصرت أمين .. بقلم الدكتورة دلال عباس
السيدة نصرت أمين
أكمل القراءة »فقهاء الشيعة وحديث الغدير .. آية الله السيد محمد الحسيني القزويني
حديث الغدير
أكمل القراءة »الحوزة العلمية، نظرة تاريخية على ضوء کلام الإمام الخامنئي / محمد مصطفوي
الحوزة العلمية
أكمل القراءة »موارد جريان قاعدة اختلال النظام وتطبيقاتها الفقهية / آية الله السيفي المازندراني
الاجتهاد: قاعدة «حفظ النظام» أو « اختلال النظام » المطروحة في مختلف البحوث الفقهية، يستند إليها الفقهاء على نطاقٍ واسعٍ؛ وهذا الأمر يدلّ على كثرة استخدامها بصفتها قاعدة فقهية. وهي مرتكزةٌ في اعتبارها على الضرورات العقلية والسيرة العقلائية التي يقرّها المقنّن الحكيم. والنظام الاجتماعي في مختلف الشؤون يعدّ من الموارد الشائعة في استخدامها على الرغم من استخدامها أحياناً بمعنى «النظام السياسي» و«البلاد الإسلامية»
أكمل القراءة »