5 مذكرة

هناك تصورات أثارت تساؤلات ولدتها عندي قراءات معمقة لما حدث في وادي الرافدين وخصوصاً في هذا البقعة من بابل وكربلاء وما جاورها هذه التساؤلات أثارها من نقبوا منذ البداية في بابل وسومر وآشور وربلا (Ribla) والذين أشاروا إشارات واضحة إلى واقعة تاريخية دونتها كل موروثات تلك العهود فلم يجدوا لها جواباً إلاّ بربطها في واقعة كربلاء.

لم نر على مر الدهور طاغوتا حارب مسيرة الأربعين كما حاربها المقبور صدام, فقد عمل بكل جهده على مدى خمساً وثلاثين عاما من اجل اسدال الستار على تلك المسيرة الخالدة، فاستعمل كافة الوسائل واتبع شتى الطرق، فاشغل الامة بالحروب الجانبية وباستخدامه سياسة تكميم الافواه وتحويل العراق الى سجن كبير.

الاجتهاد: تتطور السوق التجارية في ظل أجواء الزيارات العامة لائمة أهل البيت عليهم السلام وزيارة الحسين عليه السلام بشكل خاص يوم الأربعين تبعاً لازدياد عدد الزائرين وتنوعهم سواء أكانوا من داخل البلد أو خارجه، فإنك سوف ترى ألوانا من السلع التجارية القادمة من خارج البلاد في شتى المجالات مما يفتح الأبواب أمام الناس في انتخاب الأحسن والأجمل منها وبأرخص الأسعار نتيجة التنافس الاقتصادي.

الاجتهاد: السؤال: ينقل البعض بان زيارة الأربعين للامام الحسين عليه السلام غير ثابتة فما هو راي سماحتكم؟ الجواب: لا يصغى الى ما ينقل بهذا الشان.

يتناول البحث عدة إثارات حول زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) في يوم الأربعين ، وهي: هل رواية (علامات المؤمن) مُستَلَّةٌ من كتاب الهداية الكبرى للخصيبي؟ و هل المُراد من ( زيارة الأربعين ) مُبهَم؟ و هل هناك دليلٌ آخر على الاستحباب غير رواية (علامات المؤمن)؟ وما تقييم سند رواية صفوان؟ وهل المشي للحسين (ع) تقليد شعبي لا أكثر؟ وهل جاءت روايات المشي للحسين (ع) للمنع من القياس على الحج؟

زيارة الأربعين في فترة الدراسة. السؤال: هل هناك إشكال في سفر الطلاب الجامعيين في أيام الدراسة لزيارة الأربعين ؟ الجواب ـ ذلك رهن بالقوانين والضوابط ذات الصلة.

تاريخ زيارة الأربعين

الاجتهاد: مما يتفق عليه بينهم أنه جاء لكربلاء بعد مضي أربعين يوماً من استشهاد الإمام الحسين(ع)، وهو يوم الأربعين، فكانت زيارة جابر بن عبد الله، زيارة الأربعين، وقد كانت هذه الزيارة معروفة ومتداولة بين المسلمين، فضلاً عن الشيعة، فمتى ذكرت لفظة الأربعين كان هناك عهد ذهني ينـتقل من خلاله السامع إلى زيارة جابر للإمام الحسين(ع). (بقلم: الشيخ محمد عبيدان القطيفي)

الاجتهاد: السؤال: يستدلّ البعض على صحّة رواية الأربعين وغيرها من الروايات الواردة في شأن زيارة الإمام الحسين ـ عليه السلام ـ في الأربعين ، بالقول: إنّ هذه الروايات مشهورة بين الفقهاء ولو المتأخّرين منهم. ما مدى صحّة ذلك؟ (أحمد، مسقط).

الاجتهاد: يذهب السيد الخوئي(رض) في تعريف الإجماع، إلى ما ذكره الشيخ الطوسي والمحقّق القمّي، وذلك من كلامه في بيان الملاك في حجيّة الإجماع، إذ قال: “فمناط حجيّة الإجماع، إنّما هو كشف أقوال المُجمعين عن قول الإمام(ع)، بحيث تكون أقوالهم سبباً للقطع بقوله(ع)والمقصد في حجيّة الإجماع، هو الكشف عن قول المعصوم،لترتيب الأثر الشّرعي عليه.