Tag Archives: العدالة

الاجتهاد: إن بعض الشخصيات التاريخية تشكل لنا نقطة انطلاق من الماضي نحو الحاضر، خاصة تلك الشخصيات التي أجمع عليها التاريخ بشخوصه الماضين كنموذج ومثل أعلى، بل أجمعت الأحداث التاريخية على أهميتها في صناعة الحدث التاريخي الآني الزمكاني والمستقبلي وقدرتها على تأسيس منهجيات مستديمة في ثوابتها لكنها تحمل في طياتها ديناميكية حركية متطورة كما وكيفا مع تقادم الزمن.

خاص الاجتهاد: ناقش الأستاذ البارز في حوزة قم العلمية آية الله الشيخ علي كريمي الجهرمي في كتابه الفقهي الجديد بعنوان “محاضرات في الشهادات” مفصلاً ومستدلاً المباحث التالية: ماهية العدالة، الذنوب القادحة في العدالة، التوبة من الذنوب القادحة في العدالة، وشهادة النساء في القضاء، الحقوق الإليهة والإنسانية.. وما إلى ذلك، كما أشار ضمن مباحثه إلى الصفات الرذيلة التي تلحق الضرر بالعدالة.

الاجتهاد: بمشاركة باحثين وأكاديميين من خارج العراق وداخله نظمت مؤسسة بحر العلوم الخيرية مع معهد العلمين للدراسات العليا.. السبت ١٢ شباط ٢٠٢٢، الموافق العاشر من شهر رجب الأصب 1443هـ، وتيمناً بذكرى ولادة أمير المؤمنين الإمام علي (عليه السلام) مؤتمراً علميا دوليا تحت عنوان ” العدالة والحكم الرشيد في مدرسة الإمام علي (عليه السلام)، 

الاجتهاد: يُولي “الإمام الخميني”، في نظريّته الولاية العامة للفقيه، صفات الحاكم والشروط التي يجب أن تتوفر فيه، أهمية خاصة، ويَمنحُها موقعاً جوهريّاً في البناء النظري للأطروحة، إذ لا يَخفى أن المضمون العقائدي لصفات الحاكم، ليس إلا تعبيراً عن فلسفة النظريّة نفسها؛ لذلك، تكاد هذه الصفات والشروط، أن تكون الحصيلة التطبيقيّة لمجموع المفاهيم التي قامت عليها النظرية.

الاجتهاد: إنّ التشريع القرآني ينظر إلى الحقائق لا إلى القشور، فلا تجد في الإسلام مظهراً خاصاً من مظاهر الحياة يكون له من القداسة ما يمنع من تغييره ويوجب حفظه إلى الأبد بشكله الخاص، فليس هناك تناقض بين تعاليمه والتقدّم العلمي.

وجه رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى الشيخ عبد الأمير قبلان رسالة تهنئة للمسلمين واللبنانيين في ذكرى ولادة الامام المهدي(عج) في الخامس عشر من شعبان قال فيها: “في هذا اليوم أشرقت شمس الهدى بولادة من سيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا، … واستبشرت أفئدة أهل الايمان بولادة المخلص الذي يبدد الظلمات ويحقق حلم الانبياء في نشر العدل واشاعة السلام وحفظ كرامة الانسان، ونحن اذ ننتظر خروج صاحب هذا اليوم بفارغ الصبر لنحقق معه الأهداف والمبادئ والقيم التي ادخره الله تعالى لقيادة المسيرة الإنسانية، مما يحتم أن نتهيأ ونستعد ونتسلح بالايمان والعلم والتقوى ونلتزم نهج الاستقامة على طريق الخير، ونحصن …

الاجتهاد: إن العدالة في الإسلام في كافة المجالات، وفي الحقل الاجتماعي والاقتصادي بوجه خاص، تعتمد على الإيديولوجية الإسلامية، بل إنها -أيّ العدالة- ركن من أركانها، وذات تأثير كبير على الأركان الأخرى. فالعدالة في جميع مجالات حياة الإنسان، الفرد والجماعة، تبدو في القرآن الكريم كنتيجة للعدالة الكونية.

عهد الإمام علي الى مالك في تقرير الامم المتحدة

تعتبر العدالة من المقومات الأساسية بل هي عمود ومحور تحقيق التوحيد الذي بعث الأنبياء والرسل لأجل تحقيقه على الأرض، وكانت أهم وسيلة لتحقيقه هو قيام العدل، والتوحيد ليس مجرد إيمان نظري بوحدانية الخالق، بل هو التزام نفسي وعقلي وسلوكي ومنهجي بالتوحيد سواء على المستوى الآني أو الاستراتيجي، كون نفي الشريك و الإقرار بالواحدية الأحدية الوحدانية لله تعالى

حجة الإسلام الدکتور أحمد واعظي وخلال أول ندوة الفقه المضاف التخصصية بعنوان "فقه العدالة" وذلك برعاية مكتب الاعلام الإسلامی بمدينة أصفهان الإيرانية أشار إلى وجود أبعاد مختلفة للعدالة بالإضافة لوجود أطروحات فقهية مختلفة في فقه العدالة، مؤكداً على أنه يتم هذه الاطروحات العلمية تدرس العدالة من زوايا مختلفة وهذا يعكس اتساع وأهمية قضية العدالة.