الاجتهاد: بناءً لمجمل ما توصّلنا إليه، لا يحرم حلق أو تخفيف لحية الآخرين مع رضاهم؛ لفرض حلّية الفعل في نفسه، ويجوز أخذ الأجرة على ذلك؛ لفرض كون متعلّق الإجارة سائغاً شرعاً، فتشمله عمومات الإجارة والعقود، كما أنّ حلق اللحية للنفس أو للغير لا يكون فسقاً حتى يحكم بفسق صاحبها، بل يظلّ وضعه على حاله؛ لفرض جواز الحلق، وتجوز الصلاة خلفه.

الاجتهاد: من العجيب أننا لم نسمع لـ“الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء السعودية” صوتا في أزمة الرسوم المسيئة لنبي الإسلام الذي ولد في هذه البلاد وعاش وتوفي، ودفن في مدينتها المنورة، ولا في موجة التطبيع التي توالت عليها عدد من الدول العربية ولا الانتهاكات الصارخة التي يمارسها العدو المحتل بحق أهل فلسطين التي قامت منظمة المؤتمر الإسلامي من أجلها، فضلا عن التصرفات والقرارات التي اتخذها ولي العهد، من اعتقال للعلماء والسماح للمطربات والراقصات والملاهي.

الاجتهاد: ينبغي القول إن صاحب (الجواهر ) كان يعيش برهة هي الأفضل من حيث الهدوء، والأمان، والحوزة العلمية في النجف كانت تعيش أفضل أيامها من جهات عديدة اجتماعية واقتصادية وسياسية، ما جعل وفود الطلاب والزائرين والمهاجرين تغدق على هذه المدينة تلبية لمتطلباتهم الفكرية والنهل من الفقه والثقافة الاسلامية.

الاجتهاد: إستدل الفقهاء ببعض الأدلة التي تفيد عدم جواز الرجوع إلى المرأة في التقليد، وكذا مثله في القضاء والزعامة العامة. فمن ذلك إعتماد الفقهاء على مشهورة أبي خديجة الذي نقل عن الإمام الصادق قوله: «إياكم.. أن تحاكموا إلى أحد من هؤلاء الفساق، إجعلوا بينكم رجلاً قد عرف حلالنا وحرامنا فإني قد جعلته عليكم قاضياً، وإياكم أن يخاصم بعضكم بعضاً إلى السلطان الجائر»، فهي دالة على أخذ الرجولة في باب القضاء،

الاجتهاد: إذا كان الحكم الشرعي مجعولاً من قبل الحاكم على أساس صلاحياته القانونية فيمكن تغييره لاحقا من قبل ولي الأمر، ولا يعد ذلك من النسخ المعروف اصطلاحاً كتقدير الحاكم للعقوية المناسبة في موارد التعزير. وقد يختلف الفقهاء في كون جملة من الأحكام الشرعية من الأحكام الأولية (الثابتة) أو الولائية القابلة للتغيير من قبل من له الصلاحية التشريعية.

الاجتهاد: كثيرًا ما يتم تداول كلمة السيادة والتي تعني مبدأ القوة المطلقة غير المقيدة وهذه لا تكون إلا لله كونها مطلقة بلا قيد. وفي أبجديات الفكر الشيعي تطرح على مستوى المرأة متمثلة بنموذج الزهراء عليها السلام كسيدة نساء العالمين. وما يحويه هذا التوصيف من تأسيسات مهمة تتشكل منها مرجعية للمرأة في نظم السيادة في كل زمان ومكان.

الاجتهاد: كانت الزهراء (ع) الإنسانة المسؤولة ثقافيّاً إسلاميّاً، هذه الإنسانة المثقلة بكلّ ما تحدّثنا عنه، كانت تجلس لتكتب حديث رسول الله وتسجّله في أوراق. وإذا كنتنّ تسمعن عن مصحف الزهراء، فكلمة المصحف لا تعني القرآن، كما يحاول البعض أن يتّهم الشيعة بأنّ لهم قرآناً غير هذا القرآن يسمّى مصحف الزهراء، مصحف الزّهراء هو كتاب كتبته الزّهراء في صحف.

الاجتهاد:  الجهة المنتجة لفيلم “سيدة الجنة” التي تمثّل لاتّجاه سمّي بالتشيّع اللندني، تعتمد أساليب السبّ واللعن والشتم لبعض أمّهات المؤمنين والصحابة، وتعمل على تعزيز الفرقة بين المسلمين، وتهاجم كلّ الدعوات الوحدويّة، وكلّ محاولات التقريب. / بقلم السيد جعفر فضل الله

الاجتهاد: كان من المقرر أن ينعقد المؤتمر في السنة الماضية، وبعد لقاءات مع مراجع الدين اتخذت القرارت على أن يلقي بعض المرجعيات الدينية كلمات في المؤتمر، لكن للظروف الراهنة وتفشي فيروس كورونا ألغيت فعاليات المؤتمر التي كانت من المقرر أن تقام حضوريا، ثم نوقش الأمر وقُررت على انعقاد المؤتمر افتراضيا، وخلال ثلاثة أيام يُدعون الباحثين أن يلقى كلمات حول ما قدموه من أبحاث علمية أو مقالات لهم حول أبي طالب (ع).

الاجتهاد: يا ممتحنة امتحنك الله الذي خلقك قبل أن يخلقك فوجدك لما امتحنك صابرة… نقف على أعتاب شهر جمادى الثانية؛ شهرٌ يبدأ بأحزان ومصائب أهل بيت الرسالة و الأيام الفاطمية ، ووفق رواية منقولة عن الإمام الصادق عليه السلام فإنّ شهادة سيدتنا الصديقة الطاهرة سلام الله عليها قد وقعت في اليوم الثالث منه.