الاجتهاد: أسهم الإمام الكاظم عليه‌ السلام في الدفاع عن مصادر التشريع، فأكد على اتباع الكتاب والسنة، وإبطال القياس والرأي والاستحسان، ورفض كل أشكال الابتداع في دين الله، وأثرت عن الإمامِ الكاظم عليه‌ السلام كثير من الأخبار التي تتحدث عن سيرته وسننه التي تجسد مبادئ الإسلام وشريعته السمحاء،

الاجتهاد: الصحيح من سيرة الإمام علي ” (عليه السلام)، الذي كتبه العلامة السيد جعفر مرتضى العاملي في القرن العشرين،  يتكون من ثلاثة أقسام وأكثر من عشرين مجلداً يحتوي كل منها على عدة باب وفصول.

الاجتهاد: موسوعة الامام علی بن أبي طالب علیه السلام في الکتاب والسنة والتاریخ من مؤلفات آية الله محمد محمدي الريشهري التي تم تأليفها بالتعاون مع محمد كاظم طباطبائي ومحمود طباطبائي نجاد ومجموعة من العلماء. يضع هذا الكتاب سيرة العلوية مع طرح مبتكر و نظم جديد في الأقسام الستة عشر، للعلماء والباحثين الطالبين الحق والحقيقة.

الاجتهاد: إن الوقوف على أرضية لفهم ابعاد حكومة الإمام علي(ع) ورصد استراتيجيته وايديولوجيته وفق المعطيات التاريخية يوقفنا على حقيقة أن حكومة الإمام علي “ع” كانت حكومة دينية متكاملة تعتمد على الرؤية الإلهية الشمولية لابعاد الكون والإنسان والحياة وانه لا مجال لحكم العقل النظري والعملي بدون الرجوع إلى النص القرآني والنص النبوي وهذا لا يعني بالضرورة عدم إعمال الاستشارة والخبروية البشرية من قبل المتخصصين في تلك الدولة وخصوصاً في المجال العسكري والاداري .

الاجتهاد: الفخر الرازي: أما إن علي بن أبي طالب عليه السلام كان يجهر بالتسمية، فقد ثبت بالتواتر، ومن اقتدى في دينه بعلي بن أبي طالب فقد اهتدى، والدليل عليه قوله عليه السلام: اللهم أدر الحق مع علي حيث دار.

قد اتخذت طائفة من الناس من حياة الإمام أمير المؤمنین "عليه السلام" مسلك التنزه والزهد حتى انتهت بهم الأمور إلى أن يتخذوا مواقف سلبية في مقابل الأئمة "عليهم السلام" من زمن الصادق "عليه السلام" إلى زمن الإمام العسكري"عليه السلام" ، و ابتدعوا مذهب الصوفية حتى وصلت الأمور بهم إلى حد كانوا فيه يعترضون على الأئمة "عليهم السلام" بصورة علنية وصريحة مثل: لماذا تلبس ملابس جديدة أو ثمينة؟ وغيرها مثل: اعتراض سفيان الثوري المدعي الزهد للإمام الصادق"عليه السلام" . واعتراضهم على نهج الإمام الرضا"عليه السلام" و جوابه لهم».

الاجتهاد: من أجل دراسة ظاهرة الإلحاد بعمق وشموليّة، وسبل مواجهتها فكريّاً ونفسيّاً واجتماعيّاً آثرت (مؤسّسة دار الإسلام الخيرية) على أن يكون عنوان (جائزة الإمام الشهيد محمد باقر الصدر للتميز والإبداع) في دورتها الثّالثة إقامة مؤتمر في (شعبان 1441هـ) الموافق (نيسان 2020م) حول: (ظاهرة الإلحاد.. واقعها.. سبل معالجتها في ضوء مدرسة الإمام الشّهيد محمّد باقر الصّدر ومناهج المفكّرين المعاصرين)لذا ندعو الرّاغبين من الكتّاب والباحثين والمثقّفين- من العراق وخارجه- إلى المشاركة في هذه المسابقة العلميّة الرّائدة وفق منهج البحث العلميّ المتعارف عليه في الدّراسات الأكاديميّة.

الاجتهاد: لم ينفك الإمام الخميني “رحمه الله”_ سواء في مجابهته لنظام الشاه أو المتظاهرين بالثقافة الذين سعوا حثيثاً إبان الثورة لتحجيم دور المرجعية وعلماء الدين _ عن الإشادة بأمجاد مراجع الشيعة في إرساء دعائم استقلال إيران، ناهيك عن صمودهم ومجابهتهم لكافة أشكال الاستعمار والتسلط. لقد كان يصر وفي أكثر من مناسبة على أن استقلال إيران والعراق كان رهيناً لما بذلته المرجعية الشيعية من جهود مضنية في هذا الخصوص.

الاجتهاد: ثمة موقعية مركزية تحتلها المؤسسة المرجعية في المجتمعات الإسلامية – الشيعية، بوصف هذه المؤسسات هي المعنية بترتيب الحياة الدينية في المجتمع، والدفاع عن قضاياه الجوهرية، لذلك على المستوى التاريخي كان لنظام المرجعية أدوار ووظائف عديدة، من الفتوى وبيان الأحكام الشرعية للمكلفين، إلى صياغة مفاهيم الإسلام العامة، وصولاً إلى التصدي لشؤون المجتمع العامة..

الاجتهاد: الشيخ أحمد سلمان: تواصل معي كثير من الإخوة والأخوات من تونس وبعض البلدان الأخرى حول ما ذكرته في برنامج “للتاريخ” من أنّ التشيع قد دخل تونس في سنة 145 هـ للهجرة على يد الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام، وقد كثرت الأسئلة حول مصدر هذه المعلومة ومدى اعتبارها التاريخي وقوّة مصادرها، من هنا أكتب هذه الحلقات لبيان الأمر وتفصيل ما أجلمته في المقابلة: