الاجتهاد: توالت بيانات وبرقيات التعزية من المراجع والعلماء في العالم الإسلامي برحيل العالم الجليل آية الله السيد محمود الهاشمي الشاهرودي الذي وافته المنية مساء الاثنين بعد معاناته من المرض لفترة من الزمن، عن عمر ناهز 70 عاما.

لعل من أهمّ عوائق التصدّي للقضاء اليوم هو شرطية الاجتهاد في القاضي، الأمر الذي منع الكثير من الفضلاء والعلماء غير المجتهدين من التصدي لتكليف القضاء . ونحن من خلال البحث نحاول أن نعالج هذه الإشكالية على أحد مستويين (شرطية الاجتهاد المطلق أو المتجزي، وعدم شرطيته) یکفینا اثبات أحدهما للخروج من إشكالية امتناع التصدّي لهذا التكليف الإلهي البالغ الأهمية.

إن اللافت للنظر في التوجُّهات المعاصرة وجود رأي فقهي يحاول أن يجد طريقه في التشكُّل والظهور، يذهب في اجتهاده إلى أبعد ما يمكن تصوُّره في هذا الصدد، وهو القول بأهليّة المرأة لتولّي جميع المواقع القيادية ومختلف مناصب الولاية والسلطة دون استثناء، في حال توافر الشروط العامة المطلوبة من الرجل والمرأة على حدٍّ سواء.

تجري في هذه الفترة معركة رأي في أروقة الحوزة العلميّة (الإيرانيّة) في مدينة قم، حول موضوع (زوائد علم أصول الفقه)، حيث طرح بعض فضلاء الحوزة العلميّة سلسلة من اللقاءات والمناقشات التي تتصل بهذا الموضوع، الأمر الذي أثار ردود أفعال ما تزال تتالى أصداؤها إلى اليوم.             ✍🏼️الشيخ حيدر حب الله  

الشباب ومشكلة الإلحاد (1): مبادئ منهجية في مناقشة الملحدين الإلحاد

الاجتهاد: تناولت هذه الدراسة التي نقدمها بين يدي القارئ بحث موقف الشريعة الإسلامية من مسألة استئجار الرحم للحمل من زواياها المختلفة، وهي – كما هو واضح – إحدى المسائل الفقهية المستحدثة، حيث تم بحث الحكم بلحاظ الزوجين، وبلحاظ الطبيب المعالج، وبلحاظ المرأة صاحبة الرحم المستضيفة، وقد تصدى البحث لتناول سائر وجهات النظر الأخرى المطروحة والوجوه التي يمكن أن تطرح والأدلة الكامنة وراءها.

الاجتهاد: ثمة سؤال يطرح: هل يجوز تناول حبوب منع الحمل في شهر رمضان حتى لا تنزل العادة الشهرية فلا يقطع الصيام؟ وقد أجاب المرجع الديني سماحة الشيخ محمد إسحاق الفياض عن هذا السؤال في موقعه الالكتروني.

من خلال استعراض مؤلفات الفقهاء عبر القرون نجد أن أي مؤلف شامل في الفقه الإسلامي يحتوي على الكثير من المسائل والأحكام المتعلقة بالبيئة والكون والكائنات على سبيل المثال فقط.

الاجتهاد: يدور البحث حول طرق التدريس والبحوث في الحوزات العلمية الشيعية، حيث قسم إلى مبحثين وخاتمة، وقد تطرق الكاتب في المبحث الأول إلى المناهج الدراسيّة بإيجاز. والمبحث الثاني في منهجيّة التدريس في الحوزات في مرحلة المقدمات والسطوح والبحث الخارج وقدجعله في ثلاثة محاور: النشاط الفقهي، النشاط الأصولي والنشاط العقائدي والفلسفي وغيرهما. والخاتمة، في الإشارة إلى بعض الإيجابيات والسلبيّات للدراسة الحوزويّة الحرّة مقارنةً للدراسات الحديثة.