الاجتهاد: لقد بذل مؤلف كتاب الحياة السياسية للإمام الخميني “ره” قصارى جهده من أجل الحصول على أكبر عدد ممكن من المصادر والمراجع، وتُقَدّر ” بأكثر من 126 مرجعا ومصدرا»، تتناول المدة ما بين 1900 – 1977م، وكذلك راجع المؤلف بعض الوثائق والمستندات المتوافرة لديه، وبعض وثائق السافاك المنشورة حول الإمام في خلال الأعوام ما قبل انتصار الثورة الإسلامية، فأثبتها للتوثيق، والتقى عددا من المقربين للإمام “قدس سره” وتلاميذه، ليطلع عن كثب على نهضة الإمام الخميني”قدس سره” في مرحلة ما قبل عام 1960م، مما أكسبت البحث طابعًا أكاديميًا ووثائقيًا.

الاجتهاد: وصل الإمام الخميني (ره) النجف الاشرف عام 1965من منفاه في بورصا التركية، فكانت النجف الاشرف منفاه الثاني بعد إصرار شاه ايران محمد رضا بهلوي على أن لا يعود إلى إيران.

الاجتهاد: مسألة (68): لا يعتبر الأعلميّة فيما أمره راجع إلى المجتهد إلّا في التقليد، و أمّا الولاية على الأيتام والمجانين والأوقاف التي لا متولّي لها و الوصايا التي لا وصي لها و نحو ذلك فلا يعتبر فيها الأعلميّة، نعم الأحوط في القاضي أن يكون أعلم من في ذلك البلد أو في غيره مما لا حرج في الترافع إليه

خاص الاجتهاد: أجرت شبكة الاجتهاد حواراً مع الباحث والكاتب الشيخ الدكتور محمد شقير، وهو استاذ في الجامعة الإسلامية في لبنان وكذلك في الحوزة العلمية في لبنان وصدر له العديد من الكتب والدراسات والابحاث في المجالات الدينية والفكرية والاجتماعية.

الاجتهاد: تعرّفت إلى العلّامة السيد محمد حسن ترحيني (1953-2022) في بيروت أواخر ثمانينيات القرن الماضي في منطقة وادي أبو جميل “وادي اليهود”، التي أصبحت سوليدير فيما بعد، وذلك عند قريبه السيّد عدنان ترحيني (أبو عبد)_الذي هاجر إلى ألمانيا لاحقًا_،

الاجتهاد: قراءة في كتاب الاجتهاد بين أسر الماضي وآفاق المستقبل: تعتبر قضية الاجتهاد من القضايا التي تجاذبتها الكثير من المعالجات المختلفة الاتجاهات، وستظل هذه القضية – مهما أنكر البعض – مرتبطة بحتمية إعمال العقل للقيام بالتكليف، فليس هناك مجال من مجالات العلوم الشرعية يمكن أن يستغني عن الاجتهاد، حتى تدوين الأحاديث وتوثيقها سندًا ومتنًا، وعلم نقد الرجال. وحتى المكلفون المقلدون الذين يأخذون بفتاوى العلماء؛ لا مفر أمامهم من إعمال عقولهم عند تطبيق تلك الفتاوى على الوقائع موضوع الفتوى.

 الاجتهاد: تُعتبر مسألة الحكم والدولة، وإقامة دولة إسلامية عصر الغيبة، وشكل وطبيعة هذه الدولة، ومدى ضرورتها، وآلية إقامتها، من أكثر المواضيع جدلية وحساسية على الصعيدين الفقهي والسياسي سواء كان ذلك قبل قيام الجمهورية الإسلامية في إيران عام 1979م بزعامة السيد روح الله الموسوي الخميني (قىس سره الشريف)، أو بعده،

الاجتهاد: تناقش هذه المقالة مساهمة الإمام الخميني في تطوير نظرية السلطة في الفقه الشيعي المعاصر، وعلاقة التعديلات التي تبناها بالحقبة التاريخية التي عاشها والأسئلة المثارة خلالها. وتعرض المقالة أيضاً التحديات النظرية التي واجهها السيد الخميني والطريقة التي عالج بها مشكلة العلاقة بين الدين والدولة.

الاجتهاد: يعتقد علماء الشيعة، بان حكم الحاكم الاسلامي على أساس المصلحة انما هو حكم ولائي مؤقت، لابد من اتباعه على أساس وجوب اتباع الحاكم الإسلامي، لا أنه حكم شرعي أولي يجب العمل به دائما. أما السنة فهم يرون ذلك تشريعا للفقيه في الدين وذلك لانهم عدّوا “المصالح المرسلة” مصدرا من مصادر الاجتهاد.

الاجتهاد: يتناول كتاب “حاكمية الفقهاء.. الدولة في الفقه الحيوي” الحاكمية في الفقه والسيرة ابتداء من الغيبة الكبرى وفتح أبواب الاجتهاد وتعدد الآراء، يتناول ذلك من خلال فصلين مع عدة مباحث لكل فصل.