قراءة في العدد (34-35) من مجلة الاجتهاد والتجديد

الاجتهاد: مع دخول القرن العشرين ظهرت في الاوساط الفكرية والدينية في ايران وتركيا والعراق أنقساماً حاداً خلاصته ترتكز في الثورة الدستورية الايرانية المكنّاة بـ” المشروطة” (1906) والثورة التركية (1908)، فألقت حجراً في مياه الفكر الراكدة حركات يطلق عليها اسم المشروطية والمستبدة ، ويراد بهما كالاتي:

الاجتهاد: في حقيقة الاجتهاد: الاجتهاد ضرورة تشريعية، تقتضيه المستجدّات، وتوجّهه كثرة الحوادث والنوازل. وهذا ما يجعل الخطاب الشرعي مستمراً باستمرار الحياة البشرية… والاجتهاد في الإسلام يتأسّس على مجموعة من الضوابط والشروط، كلها مؤصلة في كتب علم أصول الفقه.

الاجتهاد: الآخوند الخراساني الملّا محمد كاظم،فقيه أصولي ومرجع تقليد للشيعة وزعيم ديني سياسي في عهد الحركة الدستورية. هو الابن الأصغر للملّا حسين الواعظ الهراتي.

الشهيد الصدر، صاحب مشروع ورؤية للفكر الإسلامي منذ بدايته حتى المرحلة المعاصرة والراهنة، وهو من أتباع منهج القراءة العقلية الفكرية والفلسفية للتراث.. بقلم: نبيل علي صالح

السيد محمد باقر الصدر

أعلنت كلية اﻵداب بجامعة حلوان عن تنظيمها المؤتمر الدولي الثالث بعنوان مستقبل الدراسات البينية في العلوم الإنسانية والاجتماعية للباحثين المصريين وغير المصريين، والذي من المقرر له أن يعقد في يوم 15 مارس المقبل ويستمر لمدة يومين بدار ضيافة جامعة حلوان بقاعة الأستاذ الدكتور حسن حسني داخل الحرم الجامعي.

قد كان أهمّ مثقَّف يواجهه السيد الشهيد الصدر هو هذا النوع من المثقَّف، أعني المثقَّف الخارج ـ ديني، الذي أتى بالماركسية والشيوعية والاشتراكية ومفاهيم الإلحاد بمعناه النظري والعملي. هذا النوع من المثقَّف هو الذي كان يواجهه السيد الصدر، وهذه نقطةٌ جديرةٌ بالانتباه.

الوهابية تسوّق القرضاوي مكفراتياً: الطائفية تفغر فاهها من نجد

نظمت وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية ومنتدى تعزيز السلم بالمجتمعات الإسلامية، من 25 إلى 27 يناير بمراكش، مؤتمرا حول “الأقليات الدينية في الديار الإسلامية : الإطار الشرعي والدعوة إلى المبادرة”، وهو اللقاء الذي ضم أزيد من 300 فقيها ومفكرا وباحثا من أكثر من ستين بلدا، وقد تمخض اللقاء عن بيان سُمي “إعلان مراكش لحقوق الأقليات الدينية في العالم الإسلامي”، وإذ نثمن النقط الإيجابية التي تضمنها الإعلان، فإننا نورد ها هنا بعض الملاحظات النقدية حول ما تبقى من نقط عالقة تم إغفالها، وذلك توخيا لتعميق النظر، والدفع نحو مواقف أكثر واقعية وشجاعة ومسؤولية، من أجل السلم الفعلي وترسيخ قيم المواطنة والتعايش …